第七章 一发生争吵就想立即制止的人

有些“心地善良”的年轻人，碰到什么不好的事时——例如被公司降职、和妻子吵架……为了不让父母担心，就对他们隐瞒。这让我很难理解。有什么事，只需像NHK新闻广播那样，一五一十地告诉父母就行了嘛。

我从没想过不让父母以及别人担心。如果有人为我担心，那就让他一直担心到死好了。这是他的个人兴趣，和我没有任何关系。我父母已死，而我的妻子、儿子、姐妹……无论是谁、无论如何为我担心，我都毫不在意。然而，我的这一理念似乎和现代日本的大部分人存在很大分歧。绝大多数人为了不让父母担心，总是报喜不报忧，装作若无其事；而父母即使觉得事有蹊跷，也知道儿女是为了不让自己担心才故意隐瞒，所以也并不追问。大家就通过这种方式进行交流。

举一个典型的例子吧。20岁的儿子（注意，已经20岁了哟）离家外出，一连好几天都没有音讯。父母心想应该不会有什么事，但还是非常担心，担心得晚上睡不着觉。到第三天，正在犹豫要不要报警的时候，儿子忽然回来了。父亲大骂：“你这小子，上哪儿去了！也不打声招呼，你知道我们有多担心吗？”要打儿子时，母亲一把抓住他胳膊，大哭起来。这时，儿子的反应一定是：“谁让你们担心了！”或是：“你们爱担心就担心呗，生什么气呀！”父母听了不禁扼腕流泪：“你一点都不懂父母的心呀！”……

其实，正因为知道父母会胡思乱想，儿子不想让他们担心，所以才什么也不说的。

再看另一个母子对话的场景：

“你给你丈夫脸上抹黑了！净干这种事。我一辈子都留下污点了。你真不要脸，不要脸！丈夫被大家笑话，你倒高兴了？！”

他接着又往倒在地上的阿胜身上乱踹。但因为自己身体太轻，力量不足，每次踹到惨叫翻滚的阿胜身上，脚都被反弹回来。最后，他在桌前的椅子上坐下，远远地看着阿胜趴在地上哀号。

野口是个瘦弱男人，而阿胜是个丰满女人，这使得殴打场面颇为滑稽。有人主张要遵循这一规则：无论在什么情况下，男人都不能打女人。其实这是不对的。电影、电视里经常出现这样的画面：女人狠狠打了男人一个耳光，男人却只是闭上眼睛，忍痛揉一揉脸。可是男人无论被女人如何打骂也必须逆来顺受吗？并非如此。虽然一提到家庭暴力，几乎都是丈夫打妻子，几乎从没听说过妻子打死丈夫的。但这并不是伦理问题，而是美学问题——人们一看到男人打女人就产生抗拒心理，就好像看见男人穿裙子时觉得反感一样。

然而，日本已进入21世纪，必须打破这种老一套的传统美学才行。世上有很多比男人还强悍的女人，如果男人一味忍耐，说不定哪天会被打死呢。当男人感觉到有生命危险时，可以把女人痛打一顿，然后逃跑。应该允许男人进行正当防卫和紧急避难，即便对方是个女人。

三岛由纪夫的自杀

“阿建，没事吧？看你好像没精打采的。”

“没事。”

“你和幸子相处得还好吧？”

“当然，挺好的。”

三岛由纪夫在和文艺评论家古林尚进行对谈时，曾这样说过：“如果我看见挨饿的小孩，也会去帮助他的。但这不是我的使命。”<a id="note2" name="196634" href="#footnote2">②</a>

我明白他的意思。当时（20世纪60—70年代），萨特<a id="note3" name="196833" href="#footnote3">③</a>、大江健三郎<a id="note4" name="196959" href="#footnote4">④</a>这些行动派站在人道主义立场上质问作家们：“有很多小孩忍饥挨饿，你们却还在写文章，这合适吗？”并因此掀起了一股“忧民”风潮。在当时的背景下，三岛由纪夫这种毅然舍弃“弱者”的态度是十分勇敢的。

顺便一提，这次对谈时间是1970年11月18日，仅仅过了一周后，三岛由纪夫就自杀了。在对谈中，古林苦口婆心地劝说：“三岛先生赞颂天皇制，这很容易被人利用于政治目的，须慎重为好。”三岛却爽朗地笑道：“不，不会的。”古林仍喋喋不休：“三岛先生您觉得不会，但实际上还是会被利用呀。”对于这个愚笨的文艺评论家，三岛只是回答道：“不会。你很快就会明白的，你很快就会明白的。”不久，三岛就自杀了。

所以，这次对谈是三岛的“以死抗争”——既是对当时政权的不满，也是对只知空谈、不懂实干的愚蠢知识分子做最后的诀别。

尽管让父母担心好了