第一百八十八章 残卷中的历史

这事就是，真仙体道篇、怀露抱霞篇、太阴归元篇，这些功法之所以都是“篇”，就是因为它们都是从“小劫剑经”、“然山经”、“天心经”里摘出来的！

人是是这世上的天地灵气之精，而修行小劫剑经的人，又已突破了这天地之精的极限，因此一旦体内金丹开始化形，就已不属于这世上的东西了，会为阳世间所不容。

于是这地劫，就是要想法儿从幽冥界中勾销本人名号，得以继续留存人间修行。

细看到这里的时候，李无相已完全理解为什么剑侠们修的是真仙体道篇了。

——应该是真没办法的。

太一大帝还在时，幽冥地母也是他座下弟子，去往幽冥、勾销名号应该是没什么难度的事情。可太一被镇压之后有人再往那里去？那岂不是老寿星吃砒霜？

不同之处就是从结丹之后开始的。小劫剑经在结丹之后，所需要的丹力几乎是真仙体道篇的一倍。寻常的剑侠体内是无法承载小劫剑经所需的灵力的，因此这时候，就要开始修炼广蝉子。

只不过在这部功法当中，广蝉子这种修行方式叫做“九宫解体大法”，是要在结丹之后逆行经脉，使得诸节百神崩坏，将自己的内息完全废掉。这么一来，一个人体内的经络就被无限拓宽，然后再辅以药浴，一点点地为自身皮囊洗髓伐脉，使之能容纳更多的灵气。

如书中所载，这种法子的死亡率极高，全要凭借结丹之后的稳固肉身才可着手修行，但好处是有了结丹的肉身，散功之后恢复也快，慢则二三十年，快则十一二年，就能如初。

与九宫解体大法相比，广蝉子要温和保守得多，它是叫一个人在没有修为的时候开始炼化自身，几乎没什么死亡的风险。但代价就是效果不好——如娄何那种没有金缠子的披金霞境界，体内所能容纳的灵气虽然也比寻常的修士多，可还是没到小劫剑经所要求的门槛。

这么看的话，小劫剑经这门功法被创造出来的时候，应该还没有金缠子这件宝贝。因为如今有金缠子在身的李无相又将广蝉子修到了披金霞的境界，似乎效果与九宫解体大法也差不多——这几个月来连番遇险、拼死搏命，不知不觉间竟然将小劫剑经的第一重险阻给渡过去了。

渡过了这地劫，下一道险阻就是成婴时的天劫。一个人成婴，就是摆脱了后天桎梏，返回先天婴儿的状态。到这一步，修行小劫剑经的人不单是为阳世间所不容，更为天地不容。

因此，要渡过天劫就是要为自己封诰、就是此前所说的，要有东皇太一大帝的气运庇佑，叫修行人成为他所化身的人道气运的一部分。

这一步在太一还在的时候应该也不难，太一出手便可。然而到了如今这时候，这一步该怎么解决？

到了这时，李无相就不再往下细看了。因为他的心里想到了一样东西，他还要从天心幻境里别的典籍当中求证。

于是他把书放了下来，略想了一下自己刚才才忽然搞清楚的一件一直被自己忽略、但应该是这世上有传承的修行人都认为是常识、因而谁都没想过要跟他提的事情，以放松一下头脑。

可这第一重险阻过后，接下来就是第二重。

因为小劫剑经成丹之后丹力已远超人类极限，因此书中说，成丹之后的三个境界都要渡劫。

这些劫难并非逐次来到，首先的是人劫，表现就是争斗不断、不得安歇。这个劫难，按着梅秋露的说法他已经渡过了，就是寻常剑修在结丹的时候所渡的丹劫。

而在经历了养丹期、到了育丹期圆满的时候，就要渡地劫。

按着书中说法，育丹期圆满要进入化丹期，其实就是体内温阳的阳神种子开始成长、开始化为一个新的“我”。