第61章 十日谈 （上）

“是为了成仙证道？为了长生不死？”

“他总觉得距离飞升仅有一步之遥的自己，忽然像是找不到方向一般，尤其是回首一生时，深感空洞而乏味。”

“他几乎一生都在修道，日复一日，看的是同样的山，听的是同样的赞美，百年修行之日，如同只活了一天。”

丑化凡人，将修仙者比喻的高高在上，这就会让修仙者对于“人”的身份失去归属感，只觉得自己是仙。

一代两代，代代相传之后，仙门家族的子弟不会再觉得自己是人。

这便能解释为何玉阳县的百姓为何不管见到什么境界的修仙者，都要尊称为仙人。

也能解释为何奉仙山庄拿人炼药，却没有任何良知上的不忍。

因为这种意识形态的流传，早已把人与修仙者割裂，那些山上仙人望见凡人，便如望见牛马无疑，毫无同胞感。

此书能在世面流通，应该是得到了仙宗的首肯。

毕竟在如此仙凡有别的青云天下，以修仙为题材的话本小说是很难私自发行的。

七大仙宗之所以允许这本小说流行，可能也是为了向外界宣扬仙人的超凡脱俗。

故事的内容是没问题的，但令季忧有所不适的是写书人的口吻。

这本书的主角通篇都在以仙人自居，张口便是本仙如何如何。

季忧握着这本《飞仙》，决定改一改，于是轻轻开口道。

“仙门公子斗战四方，打败了所有仙宗亲传，赢得了全天下的喝彩，终于跻身于临仙境，登临仙道之巅。”

“世人提起他的名讳，都会伴以最好的赞美。”

“于是他开始朝着飞升成仙的目标继续修行，一修便是百年时间。”

“后来他忽然开始思索，我修行究竟是为了什么。”

而到了偶遇凡人的桥段，在描述则会以凡人、蝼蚁，更甚者用人奴指代他们。

毫无疑问，这是一本主观色彩强烈的毒教材。

故事将仙人地位高高捧起，将凡人极尽丑化，比作牛马牲畜。

他不知道这是约定成俗的习惯，还是规范的撰写用语。

但毫无疑问，这些话本小说在仙门子弟间流行的过程当中，会潜移默化地将修仙者与凡人分裂为两个不同的种族。