首辅申时行

呵呵，从此君王不早朝。

<a href="#noteref_28">[28]</a>见樊树志《万历皇帝传》及其所引。

苏州吴县人申时行是嘉靖四十一年的状元。这样的首辅并不多，前面一位就是好好先生李春芳。万历六年，张居正回乡葬父，申时行被推荐入阁，排名第五。十一年四月论资排辈升到首辅，十九年九月以太傅衔致仕。四个月前皇帝又上了朝，之后就只有二十三年正月这一次朝会记录。^{<a id="noteref_19" href="#footnote_19">[19]</a>}

<a href="#noteref_23">[23]</a>以上见樊树志《万历皇帝传》及其所引。

他的不视朝，应该另有原因。

<a href="#noteref_24">[24]</a>《明史·申时行传》称：章奏留中自此（雒于仁案）始。但《明史·神宗本纪一》又称：万历十五年冬十月庚申，大学士申时行请发留中章奏。这里不争论。

<th>年份</th><th>视朝次数</th>十年（张居正卒后）16十一年13十二年38十三年37十四年41十五年7十六年18十七年2十八年7十九年1二十三年1合计181

本表为刘朋据《明神宗实录》《万历起居注》整理。

这个麻烦，就是立储。

表面上看，这未免过于乖巧圆滑，显得没有担当。然而正是这并不高尚的定位，让他得以行善积德。万历十七年十二月，七品芝麻官大理寺左评事雒于仁，鉴于皇帝陛下久不视朝，祭祀祖宗也让别人代理，便学习海瑞写了《酒色财气四箴疏》给万历，直言不讳地批评陛下圣体违和，根本原因是酗酒、好色、贪财和乱发脾气。这种病非药物可治，只有戒掉那些不良嗜好和陋习，才能够有光明的前途。^{<a id="noteref_22" href="#footnote_22">[22]</a>}

<a href="#noteref_19">[19]</a>见《明史》之《申时行传》和《宰辅年表二》。

他给自己的定位，就是打工仔加和事佬。

<a href="#noteref_20">[20]</a>这个数据由刘朋根据《明神宗实录》和《万历起居注》统计。两书所载不尽相同，也可能都有遗漏，但比例应该不会错。

<a href="#noteref_25">[25]</a>见《明神宗实录》卷一百四十九及《明史·申时行传》。

◎万历视朝次数统计表

<a href="#noteref_26">[26]</a>见黄仁宇《万历十五年》及其所引。

这恐怕很难说是巧合。然而要将万历皇帝不视朝归罪于申时行，也不大能够讲通。因为统计数据表明，申时行担任首辅后，视朝次数明显增加。十一年只有13次，十二年就变成38次。接下来，十三年37次，十四年41次，曲线呈上升趋势。以后的次数虽然锐减，十五年和十八年各7次，十七年只有2次，但十六年也有18次，不比以前少。^{<a id="noteref_20" href="#footnote_20">[20]</a>}

<a href="#noteref_27">[27]</a>见《明史·申时行传》。

这里面未尝没有性格和为人的原因。舆论也公认，严嵩阴毒，高拱跋扈，张居正霸道，申时行谦和。更重要的是他严守君臣的界线，不以帝师自居，而以辅臣自任。尽管万历一直客客气气称他为先生，申时行却绝不会有非分之想。

<a href="#noteref_21">[21]</a>见《明史·申时行传》。

如此，堪称善于谋身。

<a href="#noteref_22">[22]</a>见《明史·雒于仁传》。

申时行主持阁务的八年却值得注意。这八年几乎决定了帝国今后的走向，刚开始的想法反倒单纯。亲操权柄的皇帝绝不愿意再出现张居正和冯保，申时行同样不希望重蹈恩相的覆辙。这个共同的目标其实得以达成。朝廷里固然再没有可以抗衡或者代行皇权的人物，功成身退的申时行也在家乡平静地度过了二十三年离职生涯，活到八十岁才去世，诏赠太师衔，谥文定，比严嵩、高拱和张居正的结局都好。^{<a id="noteref_21" href="#footnote_21">[21]</a>}