道士设坛

神仙梦是一个名叫崔文的太监忽悠起来的，时间在嘉靖二年四月。当时皇帝十七岁，正是富于幻想之时。崔文大约演出了些装神弄鬼的玄幻剧，立即就让嘉靖欲罢不能。其实这类魔术古已有之。想当年，外来和尚佛图澄就靠它征服了后赵皇帝石勒。那么，和尚玩得，道士玩不得？^{<a id="noteref_47" href="#footnote_47">[47]</a>}

<a href="#noteref_57">[57]</a>嘉靖时期的“青词宰相”有李春芳、严讷、郭朴和袁炜四人，见《明史·袁炜传》。又《明史·顾鼎臣传》称“词臣以青词结主知”自顾鼎臣始。

所以，武宗有豹房，而嘉靖有神坛。

<a href="#noteref_58">[58]</a>见《明史·袁炜传》。龚自珍诗是青词，见任继愈主编《宗教词典》。

嘉靖跟他的堂兄兼前任武宗一样，也是十五岁的时候当皇帝的。这种民间叫作“半大小子”现在称为处于青春叛逆期的男孩子，如果居然安安静静不闹出点是非来，似乎有点天理不容。只不过，后者喜欢舞枪弄棒和床上运动，前者则更热衷于做神仙梦并且梦游，尽管他们都离不开女人。

不孝有三，无后为大，陛下多子多孙不但是皇家而且更是帝国之福。事实上正因为武宗皇帝没有儿子，才有了嘉靖这害人不浅的，因此他的设坛斋醮（读如叫）也就具备正当理由。醮是一种祷神的祭礼，后来多为道教专用。尊崇道教的宋徽宗就曾经在宫中设醮，嘉靖不过步其后尘罢了。

<a href="#noteref_52">[52]</a>见《明史·杨廷和传》。

大明后继有人，普天同庆啊！

<a href="#noteref_53">[53]</a>见《明史·邵元节传》。

但是陛下显然将他的能够生育归功于道教，以及道士们的虔诚和努力。嘉靖十五年十二月，他甚至授予一位道长以礼部尚书的头衔，还有一品大员的服饰和俸禄。因为皇帝在神坛祈祷时有祥云环绕，三天之后新皇子便呱呱落地。^{<a id="noteref_49" href="#footnote_49">[49]</a>}

<a href="#noteref_59">[59]</a>以上见《明史·夏言传》。

夏言倒霉，根本原因在嘉靖。

<a href="#noteref_54">[54]</a>据《纪事本末》卷五十二，邵元节加礼部尚书衔在嘉靖十五年十二月。据《明史》之《世宗本纪一》和《夏言传》，夏言入阁在该年闰十二月，可以说几乎同时。

而且不幸的是，他的第一个儿子还只活了两个月。

<a href="#noteref_55">[55]</a>见《明史·宰辅年表二》，《纪事本末》卷五十二嘉靖十年十一月条。

何况道教远比佛教有用，尤其是对嘉靖个人。因为道教讲法也讲术，包括养生术和房中术，而长生不老和性欲旺盛都是陛下想要的。由于正史讳莫如深，我们没有证据来判断嘉靖的性能力之有无和强弱。但他十六岁大婚，到二十七岁才有儿子，其中恐怕未必就没有什么难言之隐。^{<a id="noteref_48" href="#footnote_48">[48]</a>}

<a href="#noteref_56">[56]</a>见《明史·夏言传》。