第70章神子*

比如，一个牧民说：" 昨天那个兰顿佬巴速和丁队长吵架了。"近卫们立刻便会查到原因，只要是关于联盟军成员的举报或反映，他们都会认真对待。

结果，这场打架事件的真相查了出来。巴速是从蓝河公国来的木材商人，他的木材主要是军用，所以和弓箭坊的丁三认识。两人昨日酒后吵架，是因为丁三认为巴速的木材生意利润太高，与给自己的回扣不成比例。

云镜南及时撤换了丁三，并召集外来商人开会，让他们直接与水裳联系。这样不仅畅通了货流，而且也使外境商人心甘情愿地提供更优质的商品。

与料峭的寒风相比，一种新的标志性建筑成为冬日下的火堆。

纯白色的帐篷，顶上正中帐梁超出普通帐篷三米有余，上面束着一把五彩缎带，迎风乱舞。帐里帐外，无论是冬雪飘飘，还是寒风刺骨，总有百十人拥在帐里帐外。在阿南要塞的那顶大五彩帐，更是常聚有千余人。

这便是亚里马罗国僧侣一沙在厥奴草原创建的五彩佛帐。

包括德德在内，跟随一沙的专职僧侣已经达到三百余人。和德德一样，这些人大多是退伍军人和年迈的牧民。

在五彩佛帐设立之前，部民们聚集的唯一机会便是部落会议和联盟会议。部落会议大多带有一点强制性，或是因为部中发生大事，或是迫于首领的威压。

" 嗯。" 云镜南对不杀生的问题没有发言权。

二人又沉寂了，不尴尬，但也无话题再续，只是一起看着长天辽原。

不知过了多久，蝶儿从帐里出来，后面小德用稚嫩的声音叫道：" 阿姨再见！""小德德，再见！" 蝶儿今天的心情也特别好。

" 阿南！" 帐篷前面一骑马飞奔而来，马上之人白裳猎猎，飒爽异常，正是水裳，" 蓝河来了消息……" 听着水裳叙说蓝河这一段变故，云镜南努力在蝶儿面前保持着镇静，但手指仍是微微颤抖。最后听到忆灵已回到蓝河城塞，这才松了一口气。

" 啪！" 云镜南回头一看，却是蝶儿手中的一根棒棒糖断为两折——那必是小德德刚才硬要送给" 阿姨" 的。

而五彩佛帐的讲经课、诵念课每日都开，部民参加也完全出于自愿。讲经课原来只由一沙讲授，主要是宣扬佛家理论，其中又以和平处世为主。后来，一沙为了更快地推广佛学，将几个得力弟子分散各处设点。

而诵念课其实就是文化课。草原上的语言众多，有文字的部落虽占少数，但也有十数种之多。一沙将兰顿语和王朝语结合进草原土语，创立通语，发音以兰顿、王朝语为主，而文字则以王朝文字为主。

几个地域之间的语言差别并不大，再加上牧民中会通语发音的占很大部分，会文字的本就少之又少。因此一沙的诵念课推广的很顺利。这一课也成为牧民主动吸引到五彩佛帐的主要理由。

水裳比较不配合一沙的宣佛行为，因为神族自有其根深蒂固的宗教信仰，她最常对云镜南说的句式就是：" 索娃山又设了顶佛帐，花费总共一百金币，从你私人下次的商队收入里扣。""扣吧！" 云镜南才不会把一百金币看在眼里。五彩佛帐带来的好处，有些显而易见，有些看不到。

多了这么个公众聚集地，他觉得与部民的距离近了很多。从部民的聊天中，他和他的近卫可以把握到部民的收入、部民对联盟新举措的反应，甚至可以预防一些危机。

" 你怎么了，蝶儿？" 云镜南紧张地问道。

" 没什么！" 蝶儿看起来有些站不稳，" 我有点不舒服，可能是生病了！""那我送你回站，呆会找两个大夫给你看看。" 云镜南忙将蝶儿扶上马背。

水裳看着地上断为两截的棒棒糖，似乎还在想着蓝河之事，喃喃道：" 这年头，兵荒马乱的。天天都觉得晦气！" 辽阔的草原，蓝天白云下，根本没有一点" 晦气" 的迹象。这种和平的景象至少会保持到冬雪消融。

*** 世元384 年初，冬雪未融，厥奴大草原上银装素裹，牧群身上结着冰凌，牦牛用鼻子拱开积雪，寻觅着幸存的牧草。

冬季，牛羊圈养，绝大部分只能* 储备的干草料。幸好今年的雪不甚大，牧群受灾并不严重。于是，这个冬季成为草原联盟的部民难得偷闲的一个冬季。