兰博还是兰波

哲学家

这位了不起的教授成名是因为1955年出了一本非学术书：<i>Tristes Tropiques</i>（意思是“忧郁的热带”）。这是一本回忆录，讲述他住在巴西亚马逊森林中，和土著共同生活的经历。这本书写得太美妙了，龚古尔奖的组织者对于不能把奖颁给他而感到非常遗憾，只因为它不是小说。但批评者们也指出，虽然这本书不是小说，但也有歪曲事实的地方。因为列维-斯特劳斯其实没有在巴西的任何一处待那么久，而且他也不可能直接用部落中的语言跟那些土著对话。

<b>用法：</b>只要讨论到历史小说，你可以试探性地提到格奥尔格·卢卡奇的理论，他说过所有这样的作品本质都是马克思主义的。

你无论如何都不能混淆这两个人：十六世纪的宗教改革者马丁·路德，和与他同名的二十世纪民权运动领袖马丁·路德·金。马丁·路德·金的父亲1934年去德国，被马丁·路德的故事深深打动，就给儿子起了这个名字。因为马丁·路德终其一生，都致力于为自己的信仰而奋斗，全然不计个人得失。

<b>用法：</b>如果梵蒂冈正遭受大量非议，你可以评论：“自从马丁·路德之后，天主教的权威还从来没受到过这样的威胁。”

马丁·路德年轻的时候是个僧人，投身于各种苦行（某种神圣的自虐行为），包括雪天在露天睡觉。但一次罗马之行改变了他的一生。神职人员的腐败让他震惊，很快他就写出了《九十五条论纲》：这是一系列对教会的抗议。据说他把这些抗议钉在了维腾贝格（在今天的德国中部）一座教堂的门上，因为他在这里的一所大学教书。这份文字被印刷、流传，他后来写的一些煽动性的论著也是一样，教皇利奥十世大发雷霆，将马丁·路德开除教籍，实际上也是将他罚入永世不得超生的地狱。在一次名字很有误导性的审判中［那次审判通常被称作“虫子大餐”（Diet of Worms），其实Diet是集会的意思，Worms是莱茵河边的一个小镇］，路德拒绝撤回自己的主张。“我的立场如此，”他宣称，“别无选择。上帝帮助我。阿门。”

神学家、改革家

他的主张——比如，好的基督徒应该听从《圣经》而不是神父——会引发“宗教改革”，天主教和众多新教的教派自此分裂，一直延续至今。路德把《圣经》从希伯来文和希腊文翻译成德语，就让很多没有享受到昂贵教育的人也可以阅读《圣经》。他还相信神职人员是可以结婚的，并付诸实践，在1525年娶了一个颇有魅力的女子叫卡塔琳娜·冯·博拉；她曾是一位修女，路德把她藏在装鲱鱼的木桶里，才让她得以从修道院里逃脱。

Martin Luther，1483—1546

<b>格奥尔格·卢卡奇</b>

<b>马丁·路德</b>

Georg Lukacs，1885—1971

不管它了。在《忧郁的热带》和他其他的作品中——最有名的应该是1962年的《野性的思维》和四卷本的《神话学》——他要表述的观点主要在两个方面，一是所有文明的家庭构成中都找得到相同的结构，二是所有文明的故事和神话中，都找得到相同的结构性元素。（正因为关注这些方面，所以列维-斯特劳斯也被视为“结构主义”思潮中的领军人物之一，这个流派想要大家明白的是所有人类文明有一个共同的笼罩一切的结构。）举一个他的例子——乌鸦。不管是什么文明，这些鸟在神话中出现都代表着不祥：比如希腊人相信阿波罗把乌鸦变成黑色是惩罚它们吃尸体，而莎剧提到乌鸦比其他鸟类都多，每次都是为了营造一种恐怖的气氛。