第3章 两朝冠剑恨谯周（4.2k）

既无能一统，却要东征北讨，多造杀伤，这难道不是荼毒百姓，反是仁义吗？

又设错役之制，以战士家小为人质，使战士与至亲天各一方，数年不得相见，若有降逃，则满门株连。

于是伪魏四境无不以士家为贱，而士家亦自贱自恨，不乐永世为兵，以至生子不举、直接溺毙者十之一二，且有愈演愈烈之势。

长此以往，伪魏岂有不亡之理？

“谯周”们就说，自古乱世皆用重法，曹魏这套“士家”，及配套的“错役”之制不过是权宜之计。

再者，难道这制度没有对那些兵痞起到约束作用？难道这制度没有保护百姓不受兵祸之苦？

宣室之中，半晌无话。

刘禅只能再次缓了缓心神，继续询问琬允二人：

昨日天地异象后，公卿与府僚关于“亡国之象”、“天命在谁”之辩究竟如何？

琬允二人再无所隐，亦无所讳，将公卿大臣大逆不道之语及相府幕僚辩驳之说一一道来。

什么『望帝失蜀』，什么『妖鸟摄魄』，什么『代汉者当途高，高者巍也，巍者魏也』之类的谶纬之说且不提了。

君不见魏武北灭袁氏？

君不见魏武檄定中原？

君不见魏武一统江北？

不统一，何来百姓乐业安居？

你刘氏以仁义道德自饰，结果还不是蹿匿巴蜀？

相府幕僚与他们论辩，说伪魏一边悲天悯人说着『百姓面有饥色，衣或短褐不完，罪皆在孤』，一边锲而不舍地对屯田民课以重税。

而丞相轻徭薄赋，治蜀不过数年，百姓衣食足而蓄积饶。

“谯周”们就说，曹魏当年行屯田之策活民无数，若无此策，怕是那些屯田民早成一堆白骨，此时怕也没有机会面有饥色，衣不蔽体吧？

至于葛氏治蜀，若是早日四海归一，以葛氏之能为王者所用，岂非天下幸甚，万民幸甚？

相府幕僚与他们论辩，说伪魏废征兵、募兵而建“士家”，使战士儿郎子孙永沦士籍。