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而那些一起玩耍过的小孩子，长大后，不知道是不是还记得自己这个曾以在他们生命里匆匆闯进来，一年多后，又匆匆离去的过客？

至少，自己是完全遗忘掉了，甚至将那时候的经历忘了个一干二净。

说不在意，那绝对是自欺欺人。心里有些踌躇，或许有机会的自豪感，自己是不是应该拜访一下这里本该认识

眼前那些孩子玩游戏跳的舞，就是其中一种叫做“罗阴魂”的舞蹈，而且来源非常的正宗。

稍微回忆了少许，我又开口道：“这个舞蹈叫作”罗阴魂“，是驱邪主人魔的一种，具体的用处是赶水鬼。”赵韵含想了想，这才点头：“不奇怪，有大河的村落，历史悠久的话，大多都会因为常常有人淹死而惧怕水鬼，小孩子的游戏里会有这种舞蹈也很平常，恐怕是从前大人教的吧，然后一代一代的流传了下来。”“应该是这样。”我也有同感。

不远处，玩游戏的孩子们在中间的孩子跳舞跳错的时候，拍手大声唱起来：“金娃娃，金娃娃，金精水鬼欺不得。幽人不洁凡草生，水鬼水鬼跑上门。”我一听，顿时笑了起来，看来养马河流域金娃娃的传说举不胜举，甚至融入了儿歌里，只是不知道，那个所谓的金娃娃，究竟是不是水鬼，如果不是，到底又是呢？

短短的一百多公里距离，同样是金娃娃，例题是所表现出来的形象却完全不同。

最上游的金娃娃造型是个看不出男女的小孩子，穿着红色的肚兜。

赵韵含也聪明地没有再在这件事上做文章，只是弯月般的眉头微微压低了一点，做出沉思状。

“这个游戏确实有些新颖，但是我实在看不出什么东西。”赵韵含大为不解。

“看仔细了，看正在跳舞的那个孩子的姿势。”我小声说道：“如果我没有记错的话，那应该是‘跳端公’的一个简单的变种。”“跳端公/”赵韵含的脸上流露出一丝惊讶，“怎么可能！他们只不过是些孩子。而且正规的跳端公，早在百余年前就在各地绝迹！”所谓跳端公，民国以前还曾经在境内乡间流行。据说是遇天灾人祸或家人久病不癔，便认为有鬼作崇，往往要请端公驱鬼禳灾。

跳端公又称跳神、跳郎君、庆坛、传老爷等诸如些类的名称。

事前主家先与端公说明跳神缘由，将生辰八字告知端公，再由端公掐算跳算日期。到期主家备办香烛、纸针，雄鸡“刀头”，请端公来跳神收鬼。

中游直到养马村这一带，金娃娃的像只是一堆塔一般的石头，并不像个人，甚至不是妖怪或者生物。

而下游到养马河的四个支流位置，金娃娃成了一种夜叉样子的怪物，真的很令人费解。

用力摇了摇头，眼见太阳已经爬过头顶很远了，这才发现自己居然一直忘了吃午饭。看看手机，都下午三点了，便拉了赵韵含跑到村里唯一的一家小饭馆吃饭。

说实话，那些饭菜的味道实在不怎么样，而且东西也不太干净，吃得对面的美女眉头都皱到了一起。我倒是吃得不动声色，边吃边想着心事。

如果说自己曾经在这里住过，十三年的时间虽然很长，但是也不足以让人改朝换代。当时认识的人应该还活着吧！

所收之鬼“也就是烧化的纸钱灰或符灰”，用土陶罐盛着，红纸封口，交由主人按指定地点埋藏或扔掉，也有用稻草扎制“毛人”贴上咒符，所比法事后用火焚化，表示鬼已被收。

跳端公也常穿插爬刀梯、扑火坑、铧头贯胸等活动，表示端公身上附有神灵。端公还兼作“打保符”、“过关煞”、“庆坛”等多种法事。

不过正规的跳端公并没有太多的噱头，只是讲究姿势的重要性。

当时正规的端公舞者多为年轻漂亮的处女，她们从小就被严格训练各种用途不一的舞蹈姿势。而且据说，每个姿势都有不同的用处，绝对不能混淆，否则会适得其反。

我曾经在二伯父夜轩收集的一本很古老的文献里，看到过前人素描下的端公舞者各个舞蹈的姿势，因为觉得上边的姐姐很漂亮，所以到现在还记忆犹新。