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张修全这位老人居然有一千五百多个后代，恐怕整个

何况，对于眼前的状况，我得到的资讯实在太少了。

我记得，获得过诺贝尔经济学奖的经济学家肯尼斯・阿罗曾经给资讯下过一个定义。他说，所谓资讯，就是根据条件几率原则有效地改变几率的任何观察结果。

其实，所有的社会资源都具备有效改变几率的特点，换句话说，社会资源就是这样一类有价值的稀少事物，它们能够帮助我们获得好运气，增加成功的确定性，减少风险的不确定性。而如何在有限的时间与有限的社会资源之间做平衡，使两者之间的计算全面合理与准确，却是一门大学问。

我遇到过许多惊险刺激、诡异恐怖的事情，最终都活了下来，不是因为单纯的运气好，而是我懂得一个道理――那就是计算与算计之间的平衡关系。

在这条铺满路灯的土路上缓缓走着，四人之间少有对话，大家都没有太多的力气了。路灯的光芒照亮四周，明明很明亮，但不知为何却显得很阴森，没有尽头的路灯以恰到好处的距离摆放着，无休无止，充满视线范围。越是往前走，我越觉得毛骨悚然。

「撒路灯？」三人重复了我的话，还是不太明白。

「撒路灯，是陕西许多地方都有的习俗。只要是将棉球、报纸等物浸泡汽油、柴油后点燃，称为『路灯』，在送葬时撒在送葬路边，以此祭奠死者。通常用棉花或麻纸简单地搓成个灯捻，浸上清油，也可用碎玉米芯，蘸上汽油、柴油或麻油点燃，从灵前沿着大道向墓地撒去，为亡者进入天堂指出一条光明大道。」我默默解释着，思维却很混乱。

「也就是说，并没有危险？」穆茹松了口气。

「不一定，这一路上都透着古怪，我也没办法判断会不会有危险。」我目不转睛的看着这些路灯，有些忧郁，「毕竟，我从来没有见过规模这么庞大的撒路灯仪式，看起来是举全村人的财力物力在一起行动。死掉的人，究竟是有多德高望重啊。」

德高望重的人去世了，在陕西的一些偏远地区，是不准外人观看的，特别是撒路灯的仪式。迷信的村民认为长者的灵魂会跟着外人离开，而不是回到该回去的地方。长者的灵魂没有了归处，将给整个村子带来灾难，所以他们在举行仪式时对外人很不友好。

四周的空气，似乎越来越冷了。

这条路大约走了一个半小时，终于豁然开朗，两侧路灯的距离猛地变宽了许多。在绕过一个弯路后，一个刚修好的开阔墓地出现在了眼眸里。

目的的墓碑足足有十公尺高，用水泥与黄土堆起的坟包相对小了许多，坟前是旺盛的篝火以及熊熊燃烧的无数香烛纸钱。

我抬头可能了一眼墓碑，上面写着死者的生辰八字以及死亡原因，还详细的介绍了他的生平。这个男人是因病去世的，姓张，名修全。寿辰一百三十二岁，家住轮三县张家崖村。老伴三年前已经先走了，他俩一共养了九个儿子、七个女儿，子孙后代一千五百一十七人。五代同堂，尽享天伦之乐。

这样的人去世，在中国，应该算得上是「喜丧」。墓碑上也用大大的字写着一行祝语：人活百岁，难免一死，老人生时幸福，死后亦可含笑九泉。祖传之物一同埋入地底，以慰藉老人思念之躯。

周毓已经饿得受不了了，他摸着肚子，突然眼睛一亮，「既然是葬礼，根据习俗，就会有祭品。你说山顶上，这些路灯的尽头，会不会有吃的东西？」

白晴顿时点头，「哇，没错，肯定有好吃的。」

「我反对，我觉得这里有些古怪，还是趁早离开为好。」我立刻出声。

「反对无效。周老头、穆茹，我们赶紧往山上走。」女孩根本不在乎我的意见，满眼睛都是对食物的渴求欲望。

我叹了口气，终究没有独自离开，而是跟了上去。人本就是社会性的动物，虽然自己总觉得还没有脱离危险，那三个人也都不可靠，但毕竟比一个人要好得多。特别是在黄土高原的荒野中，我一个人的生存几率，基本上微乎其微。