第46章 新儒学派

可是自从《游子吟》与《破阵子》传遍天下，如今世人对北燕已大有改观。

更何况，如今‘新儒学’兴起。

燕京乃‘新儒学’起源之地，天下还有谁人敢看不起北燕？”

萧素素满头雾水道：“何为‘新儒学’？

我燕京何时又成为学派起源之地？”

不知陆世叔千里迢迢赶来北燕，所为何事？”

萧素素语气平静的问道。

陆景兴叹口气道：“老夫前来北燕，一来受太后之托，探望公主殿下和世子。

传太后原话：‘素素自嫁去北燕，至今已有十八年，却从未回京探望过哀家，想来对哀家依然怀有怨念。’”

萧素素淡淡的道：“本宫哪敢对母后有怨念？

陆景兴道：“世人所传之儒学经典，皆以数百年前先贤手稿传世为准。

数百年来，历代儒生皆以皓首穷经为宗旨，逐字逐句解读经典，不敢有丝毫懈怠怀疑。

虽有许多解读不清之处，但历代大儒皆给出自己讲解传世，倒也自圆其说。

可是几个月前，以北燕宋审言为首的儒生，突然提出一个惊世骇俗的说辞。

只不过本宫既为北燕王妃，身上难免沾染粗鲁习气，与乾京文采风流格格不入，怕冲撞了母后。”

陆景兴道：“公主可是太后唯一的亲生女儿。

太后对公主甚是想念，也想念她唯一的外孙。

尤其那首《游子吟》传至乾京，太后每日都要诵读几遍。

之前，天下人对北燕颇有偏见，觉得燕人地处北境，民风彪悍，好勇斗狠，文风不盛。