禅解人生

朴实与繁华同样显示出一种美，但这“美”的内涵又是不尽相同的，这正如树木的根与花的关系。朴实之所以美，是因为它是生命赖以存活的根基，而繁华尽管怎么美也是丛生的。

你知道什么叫做生命的最佳状态吗？

拿大自然做比，你说它有理性，可它又总是处于一种混混沌沌的无知又无为的状态；你说它没有理性，可它又年年岁岁的朝气蓬勃，充满了欣欣向荣的生机。

它的存在以何为依据呢？

要想得知生命的原理并不难，这就要我们养成这么一种思维方式——依附于理性并超越于理性，好比禾苗依附于大地又超越于大地一样。

只有超越了一切的“理性”才能达到那不可理喻的“禅”境。这个岂不就是生命的最佳状态吗？

一

大自然虽然朴拙，但它是有灵性的，所以才得以青春永驻、万古不衰；机器尽管被设计得很精妙，但机器毕竟没有灵性，所以它终归会有报废的时候。

人若能效法自然，感悟自然，以自然为师，便能青春永驻，若是把自己当成一台机器，必然会使生命过早的衰竭，甚至夭折。

二

花木没有记忆，该开放时尽力开放，若是她们只留恋于旧日的繁华，那么早就没有生机可言了。也许这正是她们每年都要发出些新枝、开出些新花的缘由吧。

六

车到山前必有路，但是不一定要走，停下来观望比“走”更重要。因为世上的“路”多为歧路。

即使这“路”合情合理、和乎法律，也要看它是否通向光明。

在没有路的情况下，不要盲目地开凿，要学会坐下来品味一下，这儿多半就是人生得以解脱的真实境界。

七

三

就其明亮度来说，流星是圆满的，然而是短暂的；星星是有所欠缺的，然而是恒久的。与其事事要求圆满，还不如有所欠缺而保持生命的恒久。

四

树木在暴风雨来临之前拼命地摇晃身体，是要跟风暴做拼死的对抗吗？然而山岳，毕竟以自己的镇定和从容博得了生命的永恒。

五