无极理

世事总是在瞬息万变中进行着的，所以世界上没有一成不变的“法”这正如船的航行，如果船向右偏得厉害，就向左转舵，转到一定时候就该适可而止。

即便是一件事做的正确，也不要执着，你的“正确”不是万能的金钥匙。处理问题所凭借的，是舵手出没于风浪中的智慧，而不是手里拥有什么样的法宝。

十

古今中外有许多寓言故事，如揠苗助长、刻舟求剑、守株待兔、盲人摸象等等。这些个道理，傻子一看就明白，大彻大悟者一看就明白，当然，他们所看到的东西截然不同：一个是水上的浮萍，一个是海底的珊瑚。

其他的人也全都说：我懂了。当然，由于人们对生活领悟的深度不一样，所看见的就有深有浅。

圣人不是追奇寻异的“超人”圣人之所为，都是世人有能力做而不屑去做的最平凡的事情。

六

何谓“圣贤”？“圣贤”者与一般的世人区别在哪里？

所谓圣贤者，他知道为了进取首先应该后退，为了获得首先应该舍弃，为了高贵首先应该卑下，为了洞明首先应该处于昏暗。

所以一般世人“多求”反而“得少”圣贤“无求”反而“富足”

看起来，寓言家们就是写出再多的“寓言”也是枉然，道理毕竟是道理，人们一看就“明白”而且一下子就容易认为自己是个“开悟者”

其实，这个世界并不缺少这样那样的“道理”所欠缺的是使人们往海底下“看”的方法。

七

古往今来，掉进经验和方法里去的人太多了，人们孜孜以求的是使自己变得聪明起来的方法。但是诸葛孔明的“聪明”并不在这里面，这是同时代的大军事家都望尘莫及的。因为“智慧”远远的超越了方法和技巧的，犹如明灯照亮黑暗的房间，即便是能工巧匠离开了灯光也是没法做工的。淡泊明志，宁静致远，是一切事业成功的前提条件。

八

生活中，可做可不做的，不做。道义要你去做的，必须做。做，但要“无心”做，不要因为“做”而损害了内在的宁静与安详。

九