悠悠青海魂

噢！嗡嘛呢叭咪吽！

谁能说王洛宾没有把自己当作了草原当作了羊群当作了卓玛呢？谁能说王洛宾没有将自己的生命和青藏高原紧紧地连为了一个整体呢？谁能说王洛宾没有将自己当作了虔诚的朝拜者中的一员呢？谁能说王洛宾不是在用歌声表达自己的理想自己的追求呢？至于这爱情，究竟是有，还是没有？究竟是具体的，还是抽象的？究竟是现实中闪电般一划而过的，还是想象中今生永恒的？也许，这爱情只有如那短臂的维纳斯一样，只有存在不确定的元素，只有给人以无尽的想象，只有包容了所有可能的意象，才是最美的。至于王洛宾，他就是那朝拜塔尔寺朝拜青海湖朝拜拉萨的虔诚的信民，他就是那天真烂漫的卓玛，他就是那盛开的金露梅和银露梅，那辽阔无边的草原，那巍峨纯净的雪山

也许，真正的美，就是毕生的情感、追求和信仰结出的硕果，就是生命对于生活的升华和结晶；也许，真正的美，就是那种遥远的美丽，就是那种可望而不可及的美丽。因此，我们虽没有看到美丽的“卓玛”却来到了这“遥远的地方”这不是一种遗憾，却是另一种遥远的美丽。

噢！美丽的金银滩，盛开美丽鲜花的地方，盛开纯洁爱情的地方！

回来的路上，我想起了一个寓言。

有人曾问，山的那边是什么？

离开青海湖，汽车走得并不是很快。

音响中反复播放着藏族歌手央金兰泽演唱的遇见你是我的缘，好像是说我们和青海湖有缘，也好像在说我们和金银滩有缘，和美丽的青藏高原有缘。那甜美而洪厚的歌声像倒淌河的水流一样悠远纯净，那深情而婉转的旋律像青海湖的湖水一样深厚迷人，温馨地向四处飘散，滋润着我们的心田，将缘分的种子神奇地播撒在每一位游客的心中；又如清凉的甘泉和香甜的奶酪，幽远而空旷，苍凉而深邃，似乎可以直入灵魂的深处，去除人心的浮躁和污浊。

曾经有朋友问我，为什么藏族歌曲就那么好听？我不假思索地说，可能是旋律优美、音调悠长的缘故吧，也可能是在演唱者身上体现出了藏民族热情奔放的性格特点，因而更能够打动人、感染人的缘故吧！但是我现在分明觉得，这些声音来自于心灵深处，来自于对大自然痴狂崇拜式的热爱，来自于对生命的虔诚和敬畏，来自于坚定的宗教文化和民族信仰，是纯净的天籁之音。我们曾听过许许多多的流行歌曲，它们总是哀怨伤感，充满了靡靡之调，可那一首首源自青藏高原的歌曲，即使带有苍凉、凄楚之情，也总是显得哀而不怨，伤而不怒，也许这就是藏族同胞虽然生活比较艰苦，但生活态度却非常乐观，生活理想却非常坚定的生存状态的真实再现吧，这种世代延续的精神又从某种程度上进一步激发了他们对生活的热情，而这，难道不是艺术最震撼人心的力量所在吗？

离金银滩越来越近了，我竟然不敢相信我们快要到达“那遥远的地方”了。

金银滩分为金滩和银滩，一条小河穿流其间。河的北岸草滩上盛开着一种叫金露梅的金黄芳香的小花，所以叫金滩；南岸草滩上则盛开着一种叫银露梅的洁白如银的小花，所以称为银滩。

哲人回答，山的那边还是山。

但是当你走进青海，走过青海湖，你就会发现哲人只说对了一半，因为在祁连山的那边，除了日月山和雪山，还有神秘的青藏高原，中国最大的内陆咸水湖，蜿蜒曲折、清泠温顺的倒淌河；还有美丽的金银滩，神秘的原子城；还有雪白的羊群，美丽的草原女儿卓玛的故事和摄人魂魄的动人歌声；还有孤独冷傲、狂猛威武、忠诚勇毅、嫉恶如仇的草原精灵藏獒

啊！青海，再见！

啊！青藏高原，再见！啊！神秘的青藏高原，我相信我们还会回到你宽阔而温柔的怀抱。下次，我们一定要去看你气势磅礴的茫茫大昆仑，去看你羚羊奔逐的可可西里无人区，去看你旷世清洁的阿尼玛卿山，去看你寥廓无涯的唐古拉山顶荒原，去看你雪山低头迎客的念青唐古拉山，去看你直刺青天的南迦巴瓦峰，去看你白雪皑皑的珠穆朗玛峰，去看你世界屋脊的屋脊阿里，去看你万山支撑的圣城拉萨；然后离开拉萨沿着川藏公路走出西藏，去看你峰峦奇拔的贡嘎山，去看你湍急险绝的雅鲁藏布江，去看你大水横溢的澜沧江，去看你峻急翻滚的金沙江，去看你峭壁连城的二郎山；哦！还要去体悟你神秘而神奇的六字真言“嗡嘛呢叭咪吽”

哦，神秘的青藏高原，空气稀薄的青藏高原，你也是让我们找回信仰支点的高原，拯救精神灵魂的高原。

高原的天空格外地明净，高原的空气十分地清爽，雪白的羊群星星点点地洒落在草原上，天空偶尔飞过百灵和雄鹰。我们无比轻松地徜徉在金银滩温馨的氛围中。

“在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过她的帐房，都要回头留恋地张望”我的耳旁不禁回响起那优美、熟悉的旋律。

一位十七岁的藏族小姑娘，她那粉红的笑脸，她那火苗似的红裙，她那调皮的羊鞭，她那轻轻的一挥我努力通过想象恢复这样一个美丽可爱的卓玛的形象。可眼前并没有这样一位小姑娘，我只能把那草原上鲜艳的花朵想象成卓玛；没有粉红的笑脸，我只能把天边的彩霞想象成她美丽的笑脸；没有羊鞭，我只能把轻轻的风儿想象成她轻轻一挥的羊鞭

西部歌王王洛宾在40年代创作了在那遥远的地方，在50年代的时候，这首歌被世界著名歌唱家罗伯逊当成他的保留节目，唱遍了全世界。而在中国，一般人都将这首歌以及王洛宾其他的作品，当做“新疆民歌”或“青海民歌”来归类，却不知，这些歌曲纯属创作曲，是一位终生将情感交付给大西北的音乐家作词谱曲出来的。1988年，中国歌曲杂志用五线谱形式发表了在那遥远的地方，并且将这首人人能唱的“青海民谣”冠上了王洛宾作词作曲的事实。青海人民感激王洛宾为这个僻远地区带来的荣誉，邀请他再赴西宁共度春节。这时候，故事中的卓玛姑娘早已不在了人世，而王洛宾大师则一生居住在大西北。

著名作家梁衡在追寻那遥远的美丽中写道：“王洛宾的生命是以歌为主线的，信仰、工作，甚至生活的衣食住行都成了歌的附属，就像一棵树上的柔枝绿叶。”“当后人听到这首歌（在那遥远的地方）时，总想为它注释一个具体的爱情故事，殊不知这里不但没有具体的爱，就是在作者的实际生活中也永没有找到过歌唱着的甜蜜。”