替屈原活着的宋玉

宋玉估计也是年少轻狂，目中无人，极为嚣张地答道：“客有歌于郢中者，其始曰下里、巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿、薤露，国中属而和者数百人。其为阳春、白雪，国中有属而和者，不过数十人。引商刻，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其... -->>

她神回复道：“额应该是在找该投进哪条江里吧。”

“为什么，投哪条江有什么区别吗？”

她居然又答道：“有的江能淹死人，有的江还能脏死人呢！”

一、阳春白雪，曲高和寡

据史记屈原贾生列传记载：“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。”

无意间看到了一张有关我的男神周董的一幅照片，是由现在的他和十年前他，除了给我恍如隔世的感觉更多的还是唏嘘不已。

从前发型的不羁到如今的正式，从前眉眼的轻佻到如今的平和，从前眼神的轻狂到如今的温润，从前嘴角的冷峻到如今的上扬。这些看似不经意的变化是时间打磨出来的，而这打磨出来的东西就叫：世故人情。

世故人情不无对错，就看它对一个人精神的塑造了。

有“大刚则折，至察无徒”者，他们活的也许不久，但是一定会有人替他们活下去。

有“温润如玉，左右逢源”者，他们活的逍遥自在，是时代的见证者也是践行者。

这句话翻译过来应该就是：“宋玉是个地道的城里人，先前跟着师傅屈原，后来屈原被开除国籍，他就托人办事找个一官半职养家糊口了。”

古语的精炼之处在于：微言大义，言简意赅。寥寥二十八字就能把宋玉整个人都说了个透：宜城乃楚国皇都，故而宋玉出生不差；屈原既是政客又是文人且师承名门，条件不错；而后求事楚友，他的人脉关系还是挺广的。

如果说屈原是那笔刺眼的深紫，那么他的徒弟宋玉应该就是那抹宜人的浅绿。

刺眼的东西早晚会变成刺骨的东西，可是他们却尖锐且坚定地按照他们的信仰义无反顾地活者。他们带来的是一些不合时宜且令统治者们畏惧的思想，所以他们是要被除之而后快的。毕竟对于封建统治者而言，对一个国家最好的管理不是让国民敬畏它，而是让国民畏惧他。

早先的宋玉也如他的师傅一般刚毅地活着，楚王问他：“先生最近的行为有些不检点吧，有人都把状告到我这儿来了！”

有“奴颜婢膝，恬不知耻”者，他们活的苟且，活的卑贱，活的也许很久，但一定死的很惨。

有“任人宰割，苟且偷生”者，他们活的麻木，活的邋遢，但至少他们曾经活过，像过客一样地生活过。

我问女朋友说：“今天是什么日子啊？”

她答道：“屈原投江的前两天。”

我顿感欣慰，又接着问道“那么两千多年前的此刻，他会在做些什么呢？”