徐无鬼

黄帝惊叹说：“这小子不简单，不但知道仙山在哪里 ，还知道至人的住处。喂，小子，请谈谈怎样治理天下吧 。”

牧马少年说：“治理天下嘛，不过如此这般而已而已 ，何必多事！拿我来说吧。幼年我是天才，聪明过人，无 师自通，昼夜研究科学，包括自然科学和社会科学。世间 一切事物我都精通。结果呢，弄成了近视眼，外加神经衰 弱。有老人教导说，小娃儿，别再熬夜研究了，搭乘太阳 金马车到襄城郊外去散散心吧。我听老人的话，昼乘车， 夜睡觉，不研究，只游玩，果然见效，病快好啦。现在我 要到世外去修道养德，路遇诸位圣贤，问我怎样治理天下 。治理天下不过如此这般而已，同我治理身体一样。哦， 不谈了，我何必多事！”

黄帝说：“好小子，治理天下对你而言确实多事。不 过谈谈怎样治理天下，总可以吧？”

徐无鬼说：“大自然以同等待遇生养人类。地位高的 莫夸耀身材高，地位矮的莫埋怨身材矮。你做大国之君， 竟以全国百姓的受苦换取自身感官的享乐。这是良心所不 允许的哟！良心倾向和谐，难容自私。自私是病根，病得 你好苦，所以我来安慰你。奇怪的是你怕承认自己有病， 为什么？”

魏武侯说：“我早就想找你谈谈啦。我准备以爱民政 策体现仁，以裁军措施体现义，行吗？”

徐无鬼说：“不行。爱民的结果是害民。裁军的结果 是扩军。从这两方面下手，你不会成功。美善的样板树立 起来了，就变成制造丑恶的工具。努力体现仁义，就迹近 作伪啦。仁义一旦定型，就能仿造。样板一旦树立起来， 就会成为箭靶。国防措施变来变去，就会引起外战。爱民 啦裁军啦高调请免了吧。你能做到六不那就好啦。一、不 要在城门隙望台下摆兵，作严阵以待状。二、不要在宫中 驻扎骑兵，作紧急应变状。三、不要伤天害理的搜刮财富 。四、不要使用智巧取胜。五、不要使用策略取胜。六、 不要发动战争，征服别国。想想吧，杀别国的军民，占别 国的土地，就是为了养我体，娱我心，这样的战争究竟有 何益处？到底谁是赢家？如果你非体现仁义不可，那就请 你诚心诚意对待自己，有病就医治吧。病治好了，就能顺 应大自然的道理，放弃撄动，选择宁静。你这样做，百姓 就活得出来了，也不劳你制定什么爱民政策，采取什么裁 军措施了。”

蒙昧的至德之世结束，文明的有德之世开始，天下从 此扰攘多事。有德之世的头一个帝王便是轩辕氏族的大酋 长，民众叫他轩辕黄帝。黄帝修道，听说具茨山有一位至 人，姓隗，人称大隗先生，便去寻访，准备拜他为师。

黄帝乘车登程，驷马奔驰。正驾驶方明，坐在左边。 副驾驶昌禹，坐在右边。张若与习朋导马，前面探路。昆 阎与滑稽跟车，后面保镖。真是威风八面，比大首长出巡 壮观多了。沿途百姓瞻仰，官员迎送，自不必说。车到襄 城地界，旷野无人，七位圣贤迷路，指南针又坏了，急得 没法。

在门外等待的商女士说：“先生，你谈了些什么，逗 得我们国王欢笑？我们为了取悦我们国王，横说诗书礼乐 ，从侧面干预他，顺说军事战略，从正面迎合他，横顺尽 力侍候，立大功的不少，可是我们国王咬紧牙关不笑。先 生，你谈了些什么，逗得我们国王如此欢笑呀？”

徐无鬼说：“我爽性对他谈狗经马经而已。”

商女士问：“这是真话？”

徐无鬼说：“你没有听别人讲过吗，越国流放犯的笑 话？那家伙被押送到深山老林去服刑，途中遇见都城老友 ，几天前在城里见过面的，他就高兴得不得了啦，又是握 手，又是拥抱，好像睽隔多年似的。到了服刑的流放地， 不过十天半月罢了，偶然遇见在城里见过一面的人，连姓 名都叫不出呢，他也高兴地盛情款待。在荒无人烟的流放 地住满一年，看见泥塑木雕的人像，他也高兴极啦。离开 人愈久，愈想念人，不是吗？一个逃命的人躲藏在墓洞中 ，墓地莲蒿满径，臭鼬跑来跑去，饿狼守在洞外。这时候 他听见脚步声，由远渐近，该怎样的高兴啊！何况脚步声 伴着谈笑声，是他弟兄的，是他亲戚的！啊，我们那可怜 的国王，很久很久了，他听不见近人情的谈笑声呀！”

隐士徐无鬼第二次求见魏武侯。

这时候有少年驱赶群马走来，神态潇洒。

黄帝问：“你晓得具茨山的方向吗？”

牧马少年说晓得，用马鞭指指北方。

黄帝问：“你晓得大隗先生的住处吗？”

牧马少年又说晓得。

魏武侯说：“先生，你去山林隐居，橡子栗子充饥， 野葱野韭做菜，丢下我不管，好些年了吧。现在也晓得岁 月不饶人，上年纪啦？唔，你是想喝几杯，开开荤，来一 点脂肪蛋白质呢？还是想造福于寡人的江山社稷呢？”

徐无鬼说：“本人出身贫贱，从来不敢饮食你的酒肉 。我是来安慰你的呢。”

魏武侯说：“什么？我有什么要安慰的？”

徐无鬼说：“你的身心皆病，需要安慰。”

魏武侯说：“你这话是什么意思呀？”