列御寇

小人违法犯纪，弄去问罪，肉体惨遭金与木的折磨。 而更多的是普通人，胡乱搞，遇麻烦，弄得下不了台，灵 魂惨遭阴阳冲突的啮啃。

世界上有没有肉体和灵魂皆不受刑的？

有。那就是真人。

孔子说：“山险无从攀登，水险不可游渡。普通人的 内心比险山比险水更险啊，把握不稳，揣摸不透。研读人 心比研读天象困难多了。天象虽然错综复杂，还有春夏秋 冬循环的规律，还有白日黑夜交替的定则。普通人呢，脸 上戴着厚厚的帘幕，胸中藏着深深的城府。所以，有的人 模样憨厚而内心油滑，有的人心肠仁慈而脸貌凶狠，有的 人作风严厉而思想豁达，有的人口气强硬而性格懦弱，有 的人语调宽松而手段猛辣，总之，表象与本质，形式与内 容，很不一致，够你研读。还有的人，当初投奔正义，如 荒漠中的旅客急就清泉解渴，后来背叛正义，如火场的看 客害怕烈焰烧身，这就更加莫名其妙了。所以考核官员不 能单凭印象，应该从九方面观察他。

一、放他外地工作，看他忠实不忠实。二、留他手下 做事，看他恭顺不恭顺。三、压他几副担子，看他能挑不 能挑。四、对他突然提问，看他了解不了解。五、限他短 期完成，看他守信不守信。六、要他经手钱财，看他干净 不干净。七、让他觉得有险，看他动摇不动摇。八、同他 干杯大醉，看他丢丑不丢丑。九、使他接近女色，看他乱 来不乱来。以上九方面考核清楚了，就晓得他是不是品质 恶劣了。”

外交事务办完，曹商回到宋国。宋偃王为曹商摆庆功 宴，亲戚朋友给曹商送贺礼。一百辆车，秦国造的，材料 与工艺堪称第一流，放在南门市场让人参观，同时拍卖。 穷小子曹商终于致富了。

曹商想起昔年同窗有个庄周，为人高傲，现在该去他 那里显显了。庄子住在贫民区小巷内，困在家中打草鞋卖 ，营养不良，面黄肌瘦的真窝囊。贵客来了，庄子点点头 ，忙着打草鞋，无暇款待。

曹商说：“要说无能吧，我也真无能。如果谁叫我窝 窝囊囊的困在贫民区，打草鞋卖，面黄肌瘦的活受罪，那 我承认，的确无能，不敢和老兄比。不过呢，要说有能吧 ，我也多多少少有一点点。这次出差秦国办外交，只要会 晤会晤大国之王，屁股后头就能跟回一百辆车。不瞒你说 ，这一点点能力嘛，我还有！”

庄子说：“怎样会晤会晤，我已风闻。秦惠王生疮， 背部生痈疮，肛门生痔疮，悬赏天下名医会诊。赏格很高 。能给背痈排脓消炎的，每次赏车一辆。能给肛痔吮脓舔 血的，每次赏车五辆。愈卑污的手术，包括嘴术在内，赏 车愈多。你恐怕是包医肛痔，吮舔了二十次的吧？不然怎 能赚得那么多车辆呀！哎哟哟，你真行！”

鲁哀公问隐士颜阖：“我想委孔丘以重任，能拯救鲁 国吗？”

正考父是孔子的远祖，在宋国做小公务员，连提三级 。一提做小官，立正腰杆弯。二提做大官，逢人背朝天。 三提当部长，走路靠墙边。谦恭自有尊严，在他面前，谁 敢侮慢！

你看那些新贵，一提就变脸，骄傲翻白眼。二提坐高 车，挥手遍街喊。三提老子说了算，什么先圣先贤，通通 滚蛋！

你有善德，不妨随意的露出好表现。可怕的是挖空心 思的做出好表现。而心思又闭塞不通窍。心思闭塞不通窍 ，你就主观主义了，别人在笑你，你还不知道。主观主义 了，你做的表现愈好愈糟！

你有恶德，就要改掉。恶德有五，缘于眼耳嘴鼻心。 眼恶，看偏不看全。耳恶，听顺不听逆。嘴恶，责人不责 己。鼻恶，闻臭不闻香。心恶，爱己不爱人。第一要改掉 的是心恶，此乃恶德之首。心恶的人，自我中心，不合我 心意的通是坏的，轻则诋毁，重则声讨。

颜阖说：“危险哪！孔丘上台执掌国政，就会搞些不 实用的花架子，念些不兑现的牛皮经，指斜路为正道，狠 心矫情的整顿老百姓，并且认识不到自己的那一套仁啦义 啦全是伪善。象他那样，制定政策凭主观，作出决定靠灵 感，哪有资格高踞百姓头上！他执掌国政，跟你合得来吗 ？请他挑重担，他予以首肯吗？这些都成问题呢。你当他 能拯救鲁国，那就错啦。当今乱世，官方诱使民间做假， 这算什么整顿老百姓呢，给后世积一点德吧，免啦免啦。 拯救鲁国，难难难！”

给了他人一点点好处，记在帐上；挂在嘴上，要求报 偿。这是商贩作风。大自然给万物以生命，要求过报偿吗 ？

商贩作风可鄙可笑，属于人伪，为天真的人所不齿。 当然，士农工商皆属平民，不能把商贩都开除掉。但是， 人类天真精神与大自然保持一致，决不能容纳属于人伪的 商贩作风。

请忘掉吧，如果给了他人好处。

肉体的刑具，有刀有锯有斧有脚镣有手铐，属于金， 有棒有棍有颈枷有指榨有臀板，属于木。灵魂的刑具，有 愧有悔有恨有怕有悲有怒，属于阴阳冲突，内心矛盾。