第四十二章1902年：新式学堂挽不回青年

梁反思中国旧史，总结出了一大堆病症：1 •知有朝廷而不知有国家，二十四 史不过是二十四姓之家谱。2•知有个人而不知有群体，历史成了英雄的舞台，舍 英雄之外再无历史。3•知有陈迹而不知有今务，作史变成了一项为若干死人作纪 念碑的无聊工作。4•知有事实而不知有理想，汗牛充栋的史书，如蜡人偶像毫无 生气，史学非但不能开启民智，反成禁锢人头脑的工具……

唯有教育宗旨这项总纲仍必须聚焦于"忠孝"二字。虽然张之洞在庚子年 参与了 "东南互保"并一度考虑过若清廷中枢溃灭便成立新政府，庚子年之后 也已深信唯有"西法” "西学"才可以救亡，但由张百熙、张之洞与荣庆联合 署名的《厘定学堂章程折》里仍说得很明白：

最后，梁说，这种只见一家一姓，不见民众；只见统治者，不见被统治者 的传统史学必须要改革；否则中国就完了： “史界革命不起，则吾国遂不可 救。悠悠万事，惟此为大！ " "

《钦定学堂章程》与《奏定学堂章程》这两份文件,在课程设置上努力参 照了近代教育的形式，如历史课已区分为中国史、亚洲各国史、本朝史、东西 洋各国史等多种课程。

也是在1902年，章太炎生出了编写《中国通史》的念头。他写信给梁启超 说，今天再来写史书，褒谁贬谁已非要事，重要的是探究"社会政治进化衰微 之原理"，搞明白我们这个国家的社会政治，是怎么衰败的，要怎样才能实现 进步；以及“鼓舞民气，启导方来”' 给民众以启发，以待将来的变革。

学部定下了 “教育改革/的方向后，落实该方向的文件是各级学堂章程。

"东西各国政体虽有不同，然未有不崇敬国主以为政治之本者"，看看德国和 日本就知道，它们之所以崛起，一个重要原因便是有"万世一系之皇统”。文 件还为清廷中枢在改革中的守旧辩护，将那些求新者斥为"狂谬之徒"，说他 们根本没搞明白“泰西学说”，才敢这般"轻视圣教”。强调孔子之道不但在 中国应该万世不变，在五大洲也是“生民共仰之圣"。还说日本尊王倒幕之后 能够崛起，正是因为他们尊孔和崇拜汉学。文件最后的结论是："无论大小学 堂，宜以经学为必修课目，做赞颂孔子之歌。” I3

其中，《奏定初等小学堂章程》里规定：初等小学历史教学的第一要义是 “略举古来圣主贤君重大美善之事”，要向小学生们扼要赞美历代的所谓明 君，"俾知中国文化所由来，及本朝列圣德政"，使他们对中国文化的传承和 本朝先帝们伟大的历史贡献有所了解。传授这些内容的目的是“养国民忠爱之 本源" \也就是打造思想基础，以便将这些学生纳入忠君的轨道。

立学部，专门负责落实教育改革。1906年，学部出台文件《奏请宣示教育宗 旨折》，颁布给全国各级教育机关，要他们切实推行。内中说，中国人原本 就有，现在亟须推而广之以抵制邪说的东西有两项，分别是"忠君”与“尊 孔”；中国人原本最缺，现在亟须补上的东西有三项，分别是"尚公” “尚 武”与“尚实”。文件还说，现在有些人知晓了一点"泰西政教之皮毛"，便 想"举吾国固有彝伦而弃之”，就不想要"忠君”和"尊孔” 了。殊不知，

《奏定高等小学堂章程》对于历史教学也有相似的规定："尤宜多讲本朝 仁政，俾知列圣德泽之深厚，以养成国民自强之志气，忠爱之性情。""要给高 等小学的学生们，多讲一讲本朝那些先帝们的"德政”，让他们知道先帝们对 百姓究竟有多好，进而养成他们忠于爱新觉罗的本性。《奏定中学堂章程》的 规定也大体如此：“先讲中国史，当专举历代帝王之大事，陈述本朝列圣之善 政德泽，暨中国百年以内之大事；次则讲古今忠良贤哲之事迹……"I6

以培养忠君意识为改革方向

同样是在1902年，陈徽宸与马叙伦等人，在上海《新世界学报》上写文章 说，新史学必须以"保国伸民为宗旨"，必须围绕着国家和民权来书写，不能 再为一家一姓歌功颂德。“史者，民之史也" \他们要将历史的叙述权，从皇 帝的手里夺回来。

张之洞也很愿意干这件事情。于是"（张）百熙拱手让之”，将新章程的 制定工作全盘交由张之洞独断。荣庆可以架空张百熙，但张之洞的地位与能量 远非张百熙所能比拟，所以荣庆面对张之洞陷入"不能置喙”"的境地，只能 徒呼奈何。有了张之洞保驾护航，新章程虽仍引来许多批评之声，最终还是以 《奏定学堂章程》之名公开颁布，成了清末教育改革的最高指导文件。

在后续的教育改革中，这个大方向被强调得越来越极端。1905年，清廷成

但同时代的民间知识界早已无意响应清廷，早已不再相信什么"本朝列圣 之善政德泽”。1902年，梁启超发表《新史学》一文。内中说：史学是国民看 清现实的明镜，是爱国心的源泉，欧洲的文明一天比一天进步，“史学之功居 其半”。中国素以史学发达著称，但是民心犹如散沙，国力江河日下，究其原

换言之，书院成了学堂，物理、化学也进了教材，但以经学与史学为基础 的"忠孝教育"，仍将是新学堂教育的核心内容。教育的目的，仍是为清廷制 造忠诚者，待学生们的"心术"已被固化至符合朝廷需要的程度，再去学点西 学和技术来为清廷效力。这是大方向，只要张百熙与张之洞们仍身在清廷的官 僚系统之中，这个大方向便必须坚持。

因之一，正在于中国数千年来"无史”，从来都没有过真正的史学。

以忠孝为本，以中国经史之学为基，俾学生心术一归于纯正，而后以西学 授其知识，练其艺能。¹²