第三十二章1892年：周汉被精神病

敝处前亦接香涛佳电，得知其详，再四筹度。道员周汉为湘省士民之望， 彼既借口于崇正黜邪，编造揭帖，若遽执法惩办，湘中民情蚩悍，诚虑激众怒 而酿变端；若如香涛所拟，请将该员摘去顶戴，发交甘督严加管束，该员如不 遵调前往，又何以处之，似乏两全妥善之策。连日英领事璧利南、德领事司艮 德来谒，业将香涛电中语意据实告知，谓钧署与楚帅皆有为难之处，此事必须 从缓察办，属其转致该公使等勿相催促。该领事等深知湘省士民素恶洋教，桀 磬难驯，亦以缓办为是。尊处唔各使时，如提及此案，似宜切实开导，俾内外 互相印证。惟刊布毁教书图爆惑愚民，其风必不可长，不能置•、为缓图。似应俟 湘抚察复到日，请旨严饬该督抚认真查拿刊印、传播之人，随时随地照例惩， 办，以遏其流。周汉稍有身家，未必敢公然自认编造，一面密致该督抚查访，

这份抗议书，也被抄送给驻北京的各国驻华公使，以便他们向清廷施压。 抗议与施压的结果，是10月底逮捕了长沙的几名书商，但在周汉的活动下，随 即又以证据不足为由释放。印书的书版，也从书局转移到了周汉的居所。眼见 地方政府并不积极，德国公使巴兰德稍后又直接将搜罗到的反教文件送到总理 衙门，要求严禁。英国政府也命英国驻华公使向总理衙门提出政府照会性质的 抗议，要求严惩周汉及相关之人，且称英国政府认为此项事件极其严重，假如 清廷忽略而不予以惩罚，此后再发生教案，清廷需担负全部责任。随后，张之 洞接到了总理衙门的电报，要他严禁反教匿名揭帖并严惩周汉。南北洋大臣和 其他地方督抚将军也接到了相似的指令。

这是50年前，魏源在《海国图志》里传播过的谣言。50年的漫长时光里， 清廷与外部世界频繁碰撞。洋人们走进来，清儒们走出去，"挖眼炼银"这种 拙劣的谣言早已在彼此的交流中不攻自破。周汉是一个拥有许多社会资源的上 层士绅，但凡做一点求证的工作，就不难了解到"挖眼炼银"之说的荒诞。

京城急于消弭事端，湖广总督张之洞却另有顾虑。1892年1月，张之洞致电

拿去买鬼商人配制照相的药水，熬炼铜铅，每百斤铜铅熬得出八斤银子。凡从 叫的死了，鬼叫头不准亲人近前，要由他殡殓。他把眼睛剜了去，也是卖去配 药，还哄人说叫做"封目归西"，你们说可怕不可怕，可恨不可恨哩！1。

总理衙门，详细讲述了自己所面临的困难处境：

1890年前后，周汉开始疯狂印刷传播仇洋仇教资料，号召对洋人实施肉体 消灭。这种主张，得到许多湖南官员和读书人的同情乃至支持。他印刷材料的 资金，大多是湖南士绅无偿捐助；湖南官场无人出面制止他的暴力宣传，长沙

早在1862年，长沙的士绅们就曾集体发出过声明，警告省内百姓，若有人 敢信洋教，"子弟永远不准应试” I2。1876年，在长沙参加科考的读书人，又集 体请愿驱逐洋人，城乡之中贴满了 "洋夷入境，不问有无情弊，立即格杀” I3的 宣传语。

知府甚至还支持生员利用戏台来宣传周汉的《鬼叫该死》。

在19世纪60年代到90年代的湖南，周汉的言论极有市场。

1891年夏秋，终于出事了。自5月至9月，东起上海，西至宜昌，长江沿案 的教堂、教会学校与慈善育婴堂，普遍遭到民众的围攻焚掠，不但财产被抢劫 一空，传教士与教民也死伤甚多。各国驻华公使要求清廷调查真相，然后就发 现了周汉和他的宣传品几乎无处不在。

鬼叫都有妖术，切得妇女们崽肠子、奶尖子、孕妇胞胎、小孩子肾子，他

（周汉）寄居长沙，素好攻诋洋教，编成歌谣图画极多……刷印数十万本， 托人各省分散……敝处屡次严饬南北两省查禁，不遗余力，旧本甫毁，新本旋 出，曾致函湘省削陈事理利害，于大局无益，嘱官绅婉劝，亦置不听。查该道性 情迂谬，而在湘省颇有名，长沙三书院亦多推重，故代为传播之人甚多。该道刊 此等书，自认不讳，并自言不怕死。大约其人颇有血性，而不达事理，以为此举 乃不朽事业，以故禁劝俱穷，湘省官吏无可如何！该道自以崇正黜邪为名，以杀 身报国为词，若加参办，既于政体有妨，且湘省无知之人，必为激愤。闻曾经 扬言：若办周某，立将长沙省中教民七十余家先行杀害。若付之不问，彼自鸣得 意，益肆鼓煽，揭帖愈出愈多，后患难弥……"

在《鬼叫该死》里，周汉如此指控传教士： '

张之洞建议朝廷将周汉调往西北省份任职，那里没有洋人和洋教，他闹不 起来，也许就消停了。但朝廷的首要着眼点，是赶紧给各国公使一个交代，所 以否决了张之洞的提议。无奈之下，张只好将自己的困境，又向李鸿章和盘托 出，希望他能提供帮助。张在信里提到两湖士绅"赞周之歌谣者十人而九，真 不可解，长沙三书院尤佩服周” \ 也提到长沙的读书人扬言要杀光城里的教 民。李鸿章接信后，思虑再三，在给总理衙门的电报中说：

遗憾的是，这种真诚的仇恨，并没有建立在真实的信息之上。

到处是周汉，张之洞焦头烂额

同年末，各国驻汉口领事齐聚英国领事馆（计有美、俄、法、德、挪威、 荷兰、比利时、丹麦、意大利、奥匈等十国）商议，通过了一份致湖广总督张 之洞的抗议书。抗议书内容如下：

近二十年来，为郭嵩春、曾纪泽、朱克敬、张自牧四鬼所煽，邪鬼日炽， 正气日衰，湘人渐多变鬼Q今郭、曾、张、朱四鬼随若天诛，余党犹蔓不绝。 此次御鬼驱邪，敢有妄出一言，为逆鬼改说，一言阻挠义举者，即系鬼子鬼 孙，登时击毙，执弃空山，俾食豺虎。¹¹

我们签名于下的各国驻汉口的领事、副领事与代理领事，听说一项散发 （反教文件），不仅暗地，甚至完全公开地进行，以激动华民根除基督教与毁 灭基督教。对于五月七日北京的上谕与总理衙门屡次的命令，全然不顾。甚至 将揭帖贴在各县城的城墙上，特别是在湖南省，成千成万的小册子《鬼叫该 死》已经在长沙印出公开发售与分送。我们抗议该省当局不能使煌煌上谕受到 尊敬；我们请求他们嗣后能采取适当的方法去制止这些敌视的运动。此外，如 果从文体和措词来推断，我们认为大多数的文件，并非出于一般平民，而系出 自受过教育且具有上流社会地位的人之手。此项犯罪者，不论何种地位，都绝 对需要加以惩罚，以为社会警惕。M

周汉不去求证，是因为他不想去求证。他相信"挖眼炼银"，是因为他愿 意相信"挖眼炼银”。他接触过郭嵩煮的作品，但他拒绝依循郭提供的路径去 “开眼看世界"，相反，他在宣传资料里将郭嵩煮等人斥为"四鬼"，为郭在 1891年的去世欢呼鼓掌，且警告称若湖南再出郭嵩煮这类“鬼”，民众应该起 来杀光他们全家：