第二十七章1887年：广学会的成立

不但康有为这些民间士绅深受广学会影响，清廷的中枢决策层和督抚大员 们，也大多成了广学会书刊的读者。《万国公报》也被送进总理衙门。醇亲王 奕谭不但经常阅读，还常与高级官员就报纸所刊载的问题进行讨论。李鸿章 告诉李提摩太，他“看过几次"李提摩太撰写的《泰西新史揽要》，也订阅了 《万国公报》；张之洞的幕府里，《万国公报》也是必备读物，张还给广学会 捐助了 1000两白银。有统计称，所有的督抚及其他2500位官员订阅了该报，官 府的订阅量占到销售量的八分之五。简言之，《万国公报》已在"全国的重要， 官邸流传" o ²⁰

六、在各个省会考场附近建立书报销售点（至1899年已设有35个销 售点）。

图书的情况也大体如此。上海轮船招商局的一位理事曾一次性买了 100本 《泰西新史揽要》分送京城高官；曾国藩的女婿、做过道台巡抚的聂缉械，是 广学会书籍的忠实读者与慷慨捐赠者。1894年前后，广学会的书籍开始出现盗 版印刷，其中仅李提摩太所著《泰西新史揽要》一书，在四川就发现了 19种盗 版本。林乐知不得不通过美国驻华领事馆向清廷提出抗议，来维护自己的版 权。盗版猖獗，意味着市场需求很大。其中最让广学会兴奋的，是光绪皇帝 搜求到的129种西学书籍当中，至少89种由广学会出版，且购置了全套《万国 公报》\ *

五、开办讲座、设立博物馆与阅览室。

1890—1911年，广学会至少出版了400余种100多万册西学书籍。可以说， 晚清的求新之士，几乎都曾是广学会的读者。这个成立于1887年的出版机构， 成了晚清中国人“开眼看世界"重要的窗口。可以说，若没有广学会，可能就 不会有戊戌年汹涌澎湃的维新舆论。

1889年的一次征文活动，题目是要读者区分近代科学与中国传统”格致之 学”，比较西方数学与中国算学。头等奖奖金8元，二等奖5元，三等奖2元。 1893年的一次征文活动，题目是要读者写一写自己对多种近代文明事物的认 知，说出它们是什么，有什么好处。具体包括：铁路之益；邮政之益；游历各

有奖读书征文活动的效果同样很不错。

国之益；公司轮船行于各国之益；钢厂铁厂之益……报馆之益；公家书院之 益；博物院之益……¹³

赠书方式有两种。一种是乡试、省试、恩科考试举办的时候，广学会派人 去考场外面蹲点，将书籍免费赠送给举子。每年，广学会都要在大约200个考场 外搞免费赠书的活动。比如1893年的恩科乡试，广学会印制了一批图书，包括 《开矿富国说》《国贵通商说》《辨明技艺工作说》等，运到10个省的考场， 共送出6万余册；1897年，也就是百日维新前夕，广学会的赠书曾高达12万册。 另一种，是将书籍免费赠送给清廷的各级官员。18 8 8年，广学会曾将2000册 《格物探源》，分送给南京、北京、奉天、杭州、济南五地的官场；而另一本 西学读物《自西徂东》，仅南京一地就送出了 1万册。¹²

1894年，英国商人汉壁礼多玛(Sir Thomas Hanbury)捐助了 600两银子作为 悬赏，“征文讨论中国如何改良币制、建筑铁路、扩充邮政、用机器制茶、制 丝”等重大现实问题，“意在要诱掖全国的文生，对国内要事大政，各发表改 良的计划” m。刚刚自京城参加科考归来的康有为，也以"康长素"的名字参与 征文比赛，列广东省第10名，获得奖金4两白银%

四、创办一份供高级阶层阅读的期刊，也就是后来的《万国公报》，由传 教士林乐知担任主编。

批评洋务改革走了歧路

三、开展有奖征文活动。

广学会致力于西学的输入，但并不是一个机械的"文明输入者”。对清廷 正在实施的各项改革，广学会众人亦有诸多针硬。

二、向举子和官员免费赠书。

赠书和有奖征文,都是为了引导中国知识分子多读西方的书。

与广学会的接触，彻底改变了康有为的思想轨迹。他后来"变法上书”中 的内容，几乎都可以在广学会出版的书籍和《万国公报》刊登的文章中找到。 比如：他的富国之法来自英国传教士艾约瑟的《富国养民策》；他的养民之法 来自李提摩太的《养民四要》；他的教民之法来自林乐知的《治安新策》；他 的改革之法来自李佳白的《上中朝政府书》。他那创设孔教以救国的想法，也 受到"传教士推崇基督教”这一现象的影响。¹⁶

图书出版方面，李提摩太虽然身为传教士，但他主张将更多精力放在近代 世俗文明的推广上。这既与广学会吸纳了许多非教会人士，已非一个传教组织 有关，也有认知方面的原因--在李提摩太看来，推广世俗文明与传教是一件 并行不悖、一体两面的事情。所以，广学会出版的图书，大多是非宗教类。 1897-1911年，广学会出版书籍461种，纯宗教书籍只有13 8种，占比29.93%; 无宗教色彩的书籍238种，占比51.63%；含部分宗教色彩的书籍85种，占比 18.44%"。

康有为并不讳言这种影响。他曾对香港《中国邮报》的编辑说：“我信仰 维新，主要归功于两位传教士一李提摩太和林乐知牧师的著作。”"与康关系 恶劣的胡汉民也说：“康有为未尝研究政治的学问，单就当事李提摩太、林乐 知所译一二粗浅西籍，管窥蠡测，以为民族是要分别的，民主政体是这样的， 实则似是而非，一知半解。" I8李提摩太也看过康有为的变法请愿书，他给妻子 写信说：“我惊奇地发现，我曾提出的各项建议几乎都揉进了请愿书中，并被 浓缩在一个绝妙的小小’指南针'中。无怪乎他来拜访我，因为我们有这么多 共同观点。”19

七、与中国人合作建立组织（比如后来的强学会），来推动文化的传播和 进步。