卷一
金始祖函普到了完颜部，住了很久，完颜部人曾经杀害其他部族的人，因此两族关系恶化，武斗经常发生，不可调和。完颜部有人对始祖说“：如果你能为完颜部的人化解这个仇怨，使两族不再互相残杀，我们部族中有位贤女，年满六十而尚未出嫁，就把她许配给你为妻，仍为同一部族。”始祖说：“可以。”于是，亲自到怨家劝解说“：为杀死一个人而长斗不解，损伤的会更多。假若只诛杀带头闹事者一人，让他们部族拿些东西赔偿你们，不仅可以解除恶斗而且可以获得财富。”怨家听从了他的劝告，于是订立条约“：凡有杀伤人者，征收其家一口人、二十匹马、十头母牛、黄金六两，赔偿被杀伤之家，两家即告和解，不得私斗。”众人响应“：谨按约定办。”女真人的风俗，杀了人赔偿马牛三十，就是从此时开始的。和约既已实行，部内群众信服始祖，送一头青牛感谢他，并将那六十岁贤女嫁给他。始祖就拿青牛作为聘礼而纳贤女为妻，并得到了她的财产。后来生下两个儿子，长子叫乌鲁，次子叫斡鲁，还有一个女儿叫注思板，都成了完颜部人。天会十四年(1136)，函普被追谥为景元皇帝，庙号始祖。皇统四年(1144)，尊其陵寝为光陵。皇统五年(1145)，又增谥号为始祖懿宪景元皇帝。
始祖之子德帝，名讳乌鲁。天会十四年被追谥为德皇帝。皇统四年，谥号其陵寝为熙陵。皇统五年，又增谥号为渊穆玄德皇帝。
始祖之子安帝，名讳跋海。天会十四年被追封为安皇帝。皇统四年，谥号其陵寝为建陵。五年，又增谥他为和靖庆安皇帝。
始祖之子献祖，名讳绥可。黑水部旧的习俗没有房屋，背靠着山水边的坎地，把梁木架在上面，再用土覆盖一下，夏天出去找水草丰盛的地方居住，冬天就住进坎地窝篷，四季迁徙居住没有一定的地方。献祖迁徙到一个叫海古水的地方居住，在那里垦荒种树，开始建造房屋，有栋梁穹宇的构造，人们称他居住的地方叫纳葛里。“纳葛里”就是汉语中“居室”的意思。从此献祖就定居在安出虎水之侧了。天会十四年，他被追封为定昭皇帝，庙号定为献祖。皇统四年，谥其陵寝号为辉陵。五年，增谥为献祖纯烈定昭皇帝。
始祖之子昭祖，名讳石鲁，刚毅正直。生女真部族没有文书契约，对部族人没有什么约束，对任何事情不能检查制约。昭祖开始建立条文典制的时候，诸位父辈、部人都不喜欢，他们甚至要活埋他。就在他已被抓起来的时候，他的叔父谢里忽知道了部内众人要杀昭祖的事，说：“我兄长的儿子，是个贤人，一定能继承家业，安抚部族众人，此辈怎么要坑杀他？”立刻赶到现场，揽弓向众人中射了一箭，劫绑昭祖的人都逃走了，昭祖才免于一死。
七年庚辰，劾者尚守阿疏城，毛睹禄来降。阿疏犹在辽，辽使使来罢兵。未到，穆宗使乌林答石鲁往佐劾者，戒之曰：“辽使来罢兵，但换我军衣服旗帜与阿疏城中无辨，勿令辽使知之。”因戒劾者曰：“辽使可以计却，勿听其言遽罢兵也。”辽使果来罢兵，穆宗使蒲察部胡鲁勃堇、邈逊孛堇与俱至阿疏城。劾者见辽使，诡谓胡鲁、邈逊曰：“我部族自相攻击，干汝等何事？谁识汝之太师？”乃援创刺杀胡鲁、邈逊所乘马。辽使惊骇遽走，不敢回顾，径归。居数日，破其城。狄故保还自辽。在城中，执而杀之。阿疏复诉于辽。辽遣奚节度使乙烈来。穆宗至来流水兴和村，见乙烈。问阿疏城事，命穆宗曰：“凡攻城所获，存者复与之，不存者备偿。”且征马数百匹。穆宗与僚佐谋曰：“若偿阿疏，则诸部不复可号令任使也。”乃令主隈、秃答两水之民阳为阻绝鹰路，复使鳖故德部节度使言于辽曰：“欲开鹰路，非生女直节度使不可。”辽不知其为穆宗谋也，信之，命穆宗讨阻绝鹰路者，而阿疏城事遂止。穆宗声言平鹰路，畋于土温水而归。是岁，留可来降。八年辛巳，辽使使持赐物来赏平鹰路之有功者。
九年壬午，使蒲家奴以辽赐，给主隈、秃答之民，且修鹰路而归。冬，萧海里叛，入于系案女直阿典部，遣其族人斡达剌来给结和，曰：“愿与太师为友，同往伐辽。”穆宗执斡达剌。会辽命穆宗捕讨海里，穆宗送斡达剌于辽，募军得甲千余。女直甲兵之数，始见于此，盖未尝满千也。军次混同水，萧海里再使人来，复执之。既而与海里遇。海里遥问曰：“我使者安在？”对曰：“与后人偕来。”海里不信。是时，辽追海里兵数千人，攻之不能克。穆宗谓辽将曰：“退尔军，我当独取海里。”辽将许之。太祖策马突战，流矢中海里首，海里堕马下，执而杀之，大破其军。使阿离合懑献馘于辽。金人自此知辽兵之易与也。是役也，康宗最先登，于是以先登并有功者为前行，次以诸军护俘获归所部。穆宗朝辽主于渔所，大被嘉赏，授以使相，锡予加等。
十年癸未二月，穆宗还。辽使使授从破海里者官赏。高丽始来通好。十月二十九日，穆宗卒，年五十有一。初，诸部各有信牌，穆宗用太祖议，擅置牌号者置于法，自是号令乃一，民听不疑矣。自景祖以来，两世四主，志业相因，卒定离析，一切治以本部法令，东南至于乙离骨、曷懒、耶懒、土骨论，东北至于五国、主隈、秃答，金盖盛于此。天会十五年，追谥孝平皇帝，庙号穆宗。皇统四年，号其藏曰献陵。五年，增谥章顺孝平皇帝。
兄子康宗，讳乌雅束，字毛路完，世祖长子也。辽清宁七年辛丑岁生。乾统三年癸未，袭节度使，年四十三。穆宗末年，阿疏使达纪诱扇边民，曷懒甸人执送之。穆宗使石适欢抚纳曷懒甸，未行，穆宗卒，至是遣焉。先是，高丽通好，既而颇有隙，高丽使来请议事，使者至高丽，拒而不纳。五水之民附于高丽，执团练使十四人。语在高丽传中。二年甲申，高丽再来伐，石适欢再破之。高丽复请和，前所执团练十四人皆遣归，石适欢抚定边民而还。苏滨水民不听命，使斡带至活罗海川，召诸官僚告谕之。含国部苏滨水居斡豁勃堇不至。斡准部、职德部既至，复亡去。坞塔遇二部于马纪岭，执之而来，遂伐斡豁，克之。斡带进至北琴海，攻拔泓忒城，乃还。四年丙戌，高丽遣黑欢方石来贺袭位，遣杯鲁报之。高丽约还诸亡在彼者，乃使阿聒、胜昆往受之。高丽背约，杀二使，筑九城于曷懒甸，以兵数万来攻。斡赛败之。斡鲁亦筑九城，与高丽九城相对。高丽复来攻，斡赛复败之。高丽约以还逋逃之人，退九城之军。复所侵故地。九月，乃罢兵。七年己丑，岁不登，减盗贼征偿，振贫乏者。十一年癸巳，康宗卒，年五十三。天会十五年，追谥恭简皇帝。皇统四年，号其藏曰乔陵。五年，增谥康宗献敏恭简皇帝。
赞曰：金之厥初，兄弟三人，亦微矣。熙宗追帝祖宗，定著始祖、景祖、世祖庙，世世不祧。始祖娶六十之妇而生二男一女，岂非天耶？景祖不受辽籍辽印，取雅达国相以与其子。世祖既破桓赧、散达，辽政日衰，而以太祖属之穆宗，其思虑岂不深远矣夫！
昭祖制订一些条令来治理部落，部落逐渐强盛。于是辽国封他以惕隐之职。各部落还是沿袭旧俗，不肯采用条令治天下。昭祖炫耀武力兴兵于青岭、白山，对顺服的人安抚他们，对不顺从的人讨伐他们，进入苏滨、耶懒这些地方，所到之处皆攻占告捷。昭祖得胜还朝途经仆燕水“，... -->>
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燕水“，仆燕”在汉语里是“恶疮”的意思。昭祖厌恶这个地名，虽然已经困顿疲惫，却不肯停下来休息。继续行进至姑里甸，昭祖生了病。到了夜晚，住在一个村舍里。不想又遇上有强盗来，就又半夜启程，到逼剌纪村停下，当天黄昏，昭祖竟与世长辞。部人运载昭祖灵柩往回走，路上又遇盗贼，夺去了灵柩。部人追上盗贼与他们作战，夺回了灵柩。之后，加古部人蒲虎又来袭击护灵队，几乎追上了。蒲虎问一些过路人说“：石鲁灵柩离开这里多远了？”过路人答道“：太远了，追不上了！”蒲虎才停止了追击。于是，昭祖部人才得以将他的灵柩运回安葬。按照生女真的习俗，到昭祖时开始用条令治理部民，部民很是听从，但是那时还没有文字，也没设官府，不知道年代历法，所以昭祖年寿长短无从考证了。
天会十五年(1137)，追封石鲁为成襄皇帝，庙号为昭祖。皇统四年(1144)，定陵寝为安陵。皇统五年(1145)，又加封为昭祖武惠成襄皇帝。
<b>译文</b>
金朝的祖先，出自靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，是上古肃慎地名。元魏时，勿吉有七部：粟末部、伯咄部、安车骨部、拂涅部、号室部、黑水部、白山部。隋朝时改称勿吉为靺鞨，而保留了七部的名称。唐代初年，有黑水靺鞨、粟末靺鞨，其余五部不再闻名。
起初粟末靺鞨依附高丽，姓大氏。李眅攻占高丽后，粟末靺鞨保住东牟山，后据渤海称王，传十余世。粟末靺鞨有文字、礼乐、官府、制度，设五京、十五府、六十二州。
黑水靺鞨聚居肃慎地方，东面临海，南接高丽，也依附于高丽。黑水靺鞨曾经出兵十五万帮助高丽抗拒唐太宗的军队，结果兵败安市。唐开元年间，黑水靺鞨向唐朝纳贡，唐朝因之设置了黑水府，任命黑水部长为都督、刺史，设置长史监督。赐黑水都督姓李氏，取名献诚，任黑水经略使之职。到后来渤海日渐强盛起来，黑水靺鞨又隶属于渤海，于是就断绝了向唐朝进贡。唐五代时，契丹攻占了全部渤海之地，黑水靺鞨又归附于契丹。在契丹南部的黑水靺鞨人入了契丹籍，号称熟女真；而在北部的却没有入契丹籍，号称生女真。生女真所在地有混同江、长白山，混同江也叫黑龙江，所谓“白山、黑水”说的就是这种情况。
金朝的始祖名讳函普，从高丽刚来的时候，年纪已经六十多岁了。他的兄长阿古乃信佛，留在高丽不肯随从他来，说“：我的后世子孙一定有能与你们相聚的，我是不能去啦。”函普单独与他的弟弟保活里一起同来。金始祖函普居住在完颜部仆干水之涯，保活里居住在耶懒。后来，有一个叫胡十门的带曷苏馆归顺太祖阿骨打，自言他的先祖兄弟三人分别的情景，自称是阿古乃的后代。石土门、迪古乃是保活里的后裔。及至太祖阿骨打败辽兵于境上，擒获耶律谢十，就差遣梁福、斡答剌招谕渤海人，说：“女真、渤海本是一家。”原来他们当初都属于勿吉的七部。