中国历代豪言壮语系列之黄巢
更何况，僖宗现在离国家一级运动员仍然有一定差距。于是，作为从小陪伴懿宗长大身兼保姆、老师、教父、精神导师的宦官田令孜挺身而出，他对僖宗说：您练着，朝廷的事，有我顶着呢。
应该说这种挺身而出的精神彻底征服了僖宗彼时幼小、单纯的心灵。于是田令孜进身为干爹（阿父），任神策军中尉，控制了朝政。
火种来了。
咸通九年（公元868年），为防备南诏入侵而在桂林戍边的士兵们因不满朝迁的无信（约期三年，但这帮人在边境呆了六年）而起兵作乱，推举庞勋为首，攻城略地，并裹挟很多不满朝政的农民加入。这次暴动持续了一年，最终被唐王朝镇压了下去。
这里没工夫探讨庞勋暴动失败的原因，因为他无非和黄巢失败的原因一样，而两者区别的程度在于黄巢暴动的规模更大而已。这其中的原因是因为庞勋的这把火烧的并不够大，而不够大的原因是因为他还缺少造成大规模农民暴动除人祸之外的另一个重要因素：天灾。
按照我所理解的中国老百姓的吃苦耐劳精神来看，眼前的光景无非是被官府逼的狠了一些，穷了一些。虽然吃不饱，但还是可以勉强活下去的。因为长期以来，他们也并没有真正吃饱过多少回，少饿一些与多饿一些并无多大区别，所以，能忍还是要忍下去的。只要活着，这就是希望——这是长期以来可以烙在国人基因中并一代代传承下来的最基本的民族生存方式。
所以庞勋败了。而懿宗仍然在宽厚待人、游宴无节。直到有一天他突然想见到佛骨，前文说过他发过的那个誓，之所以要提到那个誓是因为在他发誓之后，他如愿见到了佛骨，而且正如誓言，他也如愿地闭上了眼——死了。
在这之前，帝国已无法再保全自己的女人，在这之后，帝国不但无法保全自己的女人，还要为了自己卑微的苟活而杀掉这些女人。
一个王朝到了这个地步，已没有任何存在的价值，但何至于此呢？
毕竟，那曾经是一个多少人魂牵梦萦的时代啊！
二
我们前面说何至于此。
不过这个时候，唐王朝这堆干柴已经被彻底的烘干并浇上了油，等待的只是那一颗迟早会来，一点就会让干柴冲天然烧的火种。
在我们沉痛悼念国家优秀旅游家唐懿宗（懿宗名漼，字太生僻所以庙号代之，下同）同志时，国家一级运动员唐僖宗同志闪亮登场了。
我前文说过，安史之乱后唐朝的三大政结在藩镇割据、宦官专权以及朋党之争。藩镇前面说过，宦官至玄宗后权限越来越大，并且掌握朝庭禁军的军权。玄宗时的高力士虽然位高但并不专权，肃宗时的李辅国就是唐朝第一个专权的宦官，随后的宦官把持朝政，不光宰相可以随意任用和罢免，甚至拥戴废立杀几个皇帝都不在话下。宪宗就是被宦官所杀，而旅游家懿宗能当上皇帝是得益于宦官所发动的一场宫廷政变，在那场政变中，他们杀了宣宗所立的太子。这次，宦官们选择了当时只有十二岁的僖宗皇帝，原因我前文说过：因为僖宗的年纪便于控制。
于是僖宗登上了大唐帝国名义上的权利最高峰。但此时，他还远远没有成长为国家一级运动员，因为他还是个孩子。
按说唐朝皇帝很多都有一些治理国家之外的独特才能，这些才能是可以加在杰出的政治家之后的，比如杰出的文学家、诗人李世民同志；比如杰出的作曲家、指挥家、情圣李隆基同志。但懿宗和僖宗这父子相承的两个家却没有政治家为其铺垫，不但没有，甚至从完整的人格上，这二位都并不具备。
本来谈这个问题我很想从唐僖宗是个很有意思的皇帝入手，因为我一直搞不明白唐僖宗是个什么意思。而由此而引发的我对祖和宗的区别发及姓和氏的区别的的探究让我想换一种思路进入这个看起来略显沉重的年代。
都说汉语博大精深，那么博大精深到什么地步，我想祖宗这两个字就足以表明。我们现在说的祖宗泛指祖先，但在古代祖就是祖，宗就是宗，用一句话概括就是祖、父、身、子、孙这一系传下去的叫祖，而叔侄这一系传下去的叫宗。这在封建宗法制之下是有严格区别的。而我们熟透的所谓清太祖努尔哈赤以及清太宗皇太极里的祖宗也是从这一意义引申出而来的。祖和宗是庙号，是作为帝王有资格摆在太庙中供后人祭祀与膜拜的资格。解释一下就是开国且有功才能称为祖，而治国（守成）且有功才能称为宗，说白了就是不是你当了皇帝就有资格进太庙的（鉴于篇幅，这里就不扯谥号了）。汉时创庙号（一说商时创），但汉朝称祖和宗的很少，有数的几个比如汉高祖刘邦庙号太祖，汉武大帝庙号世宗，文治之治中的汉文帝庙号太宗，而另一个景帝则没有庙号。因为在当时看来，刘邦开创了汉朝，文帝从诸吕手中夺回权利稳定了汉朝，而武帝则开邦建土扬我大汉国威，他们有庙号是自然的。此外的景帝只是守成之君且有七国之乱，自然不可能有庙号了。
扯这么多一是为了普及汉语知识，另一方面则是想说明一个问题，就是汉之后，越来越多的阿猫阿狗都能有庙号了，其内涵之下的是这种对功过事非正确评价的习惯已经越来越随意了。至唐以后凡是每个皇帝都有庙号（武则天除外），不管他是昏庸无道还是英明神武，都能摆在太庙中供人瞻仰——毕竟老子在世上走一回，没有老子哪来的你——庙号都是儿子定的。所以这种逐渐进化（姑且用之）而来的现象反映在社会生活与人们思想中有很多种体现：中庸、凑合、人情、徇私舞弊、甚至随后诞生的让有志国人所痛恨的奴性。
回到正题，我说僖宗有意思一是因为他的庙号，另一个是因为他的年号，僖宗是庙号，按照谥法理解僖是刚而克的意思，大约可能是说他平定了黄巢叛乱，而他即位后的第一个年号是乾符，翻译成现代汉语的意思是老天爷发给的委任状（任命他当皇帝）。乾符元年时僖宗应该十三虚岁，他的老子懿宗皇帝庙号的意思是说他是一个待人平和宽厚的皇帝。但这个待人平和宽厚的皇帝史书对他的评价是四个字：游宴无度。懿宗最爱干的事一是出游，出行时随从几千人；二是大宴宾客，摆流水席，都来吃吧，朕今天请客；三是赏人钱财动不动就上千贯，而且是见谁赏谁；四是待人亲和，从不对政事横加指责，放心大胆地交给了手下的宰相去干，第五就是他是个虔诚的佛教徒，虔诚的程度到了他对劝谏他的大臣赌咒发誓说，只要让他活着见到佛骨，死也就合了眼了。所以，综合上五点懿宗庙号的由来也有一定道理。
但就是这位待人宽厚平和懿宗皇帝却是导致唐末农民暴动的罪魁祸手。懿宗游宴无度是需要花钱的，虽然天下的钱财（包括百姓的钱财）都是皇帝的，但百姓们没有钱也是活不下去的。懿宗不理政事，放心大胆地交给宰相，但问题是这些宰相是比他还喜欢收括钱财的忠臣干将。这样看来，整个唐王朝上下都处在一个对钱迫切需求的心里状态下，可是经济学告诉我们，钱不仅仅是用印钞机凭空制造出来的，于是获得钱财的方法就变成了不断地征收苛捐杂税，不停的向农民分派各种徭役，在这种不断的压榨之下，民众的不满和愤怒情绪达到了顶点，而点然这种愤怒是需要一颗火种的。