中国历代豪言壮语系列之黄巢

那是谁残忍，谁无耻？

作为官军，他们有四方运集来的粮食，自然不用吃人。但黄巢没有，不吃人吃什么？那为什么官军要将自己的百姓卖给黄巢吃呢？因为黄巢手中有长安城中抢来的财宝，而官军手中并没有。

巢不能禁，应理解为不是不能禁，而是不愿意禁。至少说明一个问题，黄巢曾经制止过，但手下的士兵不听。按说黄巢可以杀了不执行命令的士兵以正军纪，但黄巢为什么不这样做呢？

原因一：因为他也暴富了，他正在做皇帝，正在睡原本属于皇帝才能睡的女人。原因二：因为他本来也对进城后某些居民（特别是有钱人）所谓的立场严重不满。原因三才是这些抢劫的人才是他立场方面的人。

不想扯什么历史局限性，因为不可能指望黄巢超越历史。更不想提什么得“民心者得天下”因为黄巢本来就是民，当年他就没有被统治者得到心，这只是一次造反，造反而已。

我一直在避免使用起义这个词，也不愿意用叛乱。因为我不喜欢用任何带有感情色情的词汇去形容有争议的事件。起义也罢，叛乱也罢，我更喜欢造反这个词，因为造反造的是当权者的反，这是一个纯粹的中性词，前提是当权者是否有道。

还是回到刚才所说的脉络中来“巢不能禁”就是默许了，于是抢劫继续，杀人继续，直到官军来了，百姓又迎接官军，因为百姓看来这毕竟是朝廷的军队，而自己还毕竟是朝庭的子民。只是不成想官军来了还是杀，还是抢。如果非要给官军找人找个理由的话，他们或许是在痛恨京城百姓们的立场，而随后黄巢又杀回来了，于是黄巢再次痛恨百姓的立场，其结果是杀尽了长安城中所有男丁。

这种记述有个基本的脉络，就是黄巢离开广州渡江北上时，他是奔着长安——奔着帝国的最高权利而去的，所以，他将来的子民是不能杀的，杀光了他给谁当皇帝？所以，进入长安后他会安抚百姓，会希望他们安居乐业，但是问题在于，当穷人暴富的心里出现后，是一种什么情况呢？

原先开玩笑问朋友说假如你中了五百万怎么办，有女应声回答说，我先养（此处省略两个问候长辈的字）个二爷。不过这个玩笑在一笑之余细一琢磨，怕是十有八九都有这种心里。有了钱，谁也少不得想干些出格的事。

那没钱呢？

中五百万是一个方法，另外一个方法是抢银行。别笑，我们之所以不敢用暴力抢银行，是因为惧怕国家机器随后带来的更加暴力，但如果国家机器已经不存在或者毁于你更强大的暴力呢？

我们精神的源泉曾经引用一位朋友的见闻说，太平天国的士兵见到好的东西就会抢过来，如果对方不给就杀了他。他曾经评论说太平天国那帮人是中国最接近于魔鬼的人。

在这场屠杀中的幸存者应该是逃出城的百姓、还有是供黄巢和他手下淫乐的女人、以及最先依附于黄巢的朝庭官员——这里面包括著名诗人皮日休，另外当然还有韦庄，只是不知道韦庄是否是依附于黄巢才能够活下来。

于是以长安城为内外，官军与黄巢进行了长达两年的对峙。长安地区唐时以来一直依靠四方供奉，也就是说他自身并不是粮食产区，更何况打起仗来人们之顾逃命，谁种粮食？更何况能种粮食的人早都让杀的差不多。而黄巢和官军的数量都为数不少，这么多人吃什么？

吃人。

这段历史是教科书中一直回避但新（旧）唐书从不回避的记载，他们这样记载：官军将长安周围的老百姓抓起来卖给黄巢手下当粮食吃。

奇怪吗？残忍吗？无耻吗？

所以当一直被暴力欺压人突然又掌握了暴力，会怎么样呢？

用革命的暴力对待反革命的暴力？（此话放在这里纯为引用）

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更何况长安自古繁华，虽多经战乱，但宫室保留还类似于开元天宝年间，有钱人还多，美女还多——于是，长安的浩劫开始了。