有关事件集的哲学
连续四个征兆我都没去想。看来我真的是麻木了。”
所有的一切都是一个“集”包括质能、思维意识、事件、现象。它们都是一个集。并且集中有集，集与集之间也相互纠结组成合集或共集。
2、我们其实是生活在了一个有关事件“集”的世界里
做生意久了，商人们就会发现一种有趣的现象——假若在打开店铺门面后发生的第一桩生意能够很好的完成，那么他的店铺在今天就能够比较好的实现销售额。假若第一个上门来的消费者只是来看看而不愿购买任何东西的，那么这就将预兆着他今天的生意可能很冷淡！所以商家们都在注意店铺初开张时的吉兆，而聪明的商家更注意每天早上的第一笔交易。据我所经历，曾经发生过这样的一件趣事，有一年我的女友从广东打工回来，她还带了一个女朋友一起来我家玩，第二天她们一早就去北流街的铜州市场上买衣服，结果我没去，在家接到了她们打回来的电话，女友说她们被店主扣留了！强行要她们买下一件衣服，她们不肯，并且报了警。我一听就急了，赶忙开车去解救，半路被追讨养路费的交通人员拦下，结果误以为是交警在拦车检查驾照，一慌乱就撞到了路边的一个交通标志上，摩托车的前车两条减震器都给撞坏了，脚也受了轻伤。她们却打电话来说已经没事了，接她们回家后仔细一问，原来却是这么一回事。我女友的朋友当时看中了一件衣服，于是她们就开始和店主杀价，结果店主在和她们大杀了几回合后还是答应了成交条件，这名女子却不愿买了！店主这就急了，说她们是第一个到店里的，她一天的生意都要被毁掉了的，就坚决不放过她们，强行要她们买下，否则就不让她们走。
说起这件趣事，只是想说明，人们确实很注重征兆，并且我们确实是活在了一个征兆的世界里，这些日常体验大量的在发生，然而因为没法提出科学的说法而被文革时期提出的所谓“迷信”说法给一棍子打死了。
我在日常生活中也很注意留心观察一些征兆，因为与做生意有关，再说一件有关的趣事。某天，我看到了一名妇女推着小推车叫卖着牙签走过我家门前，那是在过年后的不久，牙签已经不再好销了的。这名妇女站在了离我不远处叫卖，我就无聊并且留心观察了，然而她很久都没有卖出一包牙签！我一时就兴起，想做个试验的，于是走近她的小推车装做想购买牙签的模样，一会儿我就买了一包退了回去，奇妙的事情发生了，这妇女的生意突然间好了起来，有几个人接连的来购买她的牙签了！类似的事件我也观察过很多，比如我总是发现一个买西瓜的人开着自驾车摆在路边叫卖，而来购买西瓜的人总是在发生了第一桩交易成功的生意后，就开始热闹起来。事情就那么的奇怪！我看到过他一整天都没卖出过西瓜的，这天必定是有第一个人来交易时没能成功！接着他的生意就开始冷淡起来，无人问津。而我自己也经历过这样的尴尬事，某天，一大早的就有一个老人带了一个小孩来看玩具，谁知道他竟然对我只买两元钱的一件玩具大叫“这么贵”！我一气之下就不理他了，结果那天我在店里白坐了一天。并且在墙壁上记下了：2012年6月6日，星期三，0元。
a产生了自我意识的最大根据是他清清楚楚地感知到了“自己”的存在，他的这个自我的存在是有区别于别人的“他我”（别人也自认的自己）的存在的。他是他，我是我。这就是自我。而在这之前，a可能是很模糊地在区分着这个世界的一切，他是我，它是我，什么都可能只是我的一种表述，我虽然也是以自己为中心，但是这种以自己为中心的思维方式只是一种受外界信息流缘起后产生，而又随境灭的印象消失后不再存在了的即时思想，a认为他是我、它是我、一切都可能是我、而且我也是他、我也是它，我的一切也可能都是他或它。这种意识状态就叫“泛我意识状态”人类在远古的启蒙时代里也是这样子的，曾经处于一个“泛神论”时期“泛神论”也是指把万物都当做有精神意识与人类同等成自我存在状态的表现。而考察一个个体的人的具体的表现就是：a在产生自我意识之前的种种行为表现——他任性、无理取闹、自私、反复无常！当然，用另外一种词语表述也可以叫幼萌、天真、无邪、可爱。而在a产生了自我意识后，a已经能够确定他不是我，我不是他了。我就是我。这个我叫做了“自我”不再是那个只受缘起境灭被动的我，不是那个以泛我看世界的我，他的这个自我一开始确立就以“第一存在论”作为基础，并且以后整个人生都是在为他的这个自我构筑意识内容。
a开始站在了存在流的时间点“现在”这一点上思维自己的存在，他每一个思维点都具有回忆“过去”和展望“将来”的思维特性，他由记忆流确立了自己过去是个什么样的我，然后由想象能力确立自己将来的我的样子，他站在了现时的每一秒里，每一秒都在反复地构筑着过去现在和未来这三个我之间的无限折衷。a在这一段时期里，寻找过去的记忆成为了最艰难和最兴奋的意识事业，他开始留恋一分钟前的快乐，并且希望把三天前的幸福感觉也带到七天以后去！每一个人在自我意识觉醒时都走过了这段美妙的时光的，a突然的非常热情于去追寻自己童年，并且常常怀疑自己的初始条件是不是就是那样的？或者他还会寻找到一个很令自己懊恼的答案——我可能并不被父母所爱。甚至怀疑——我可能不是父母亲生的。有很多人都会体验过这种疑虑，而也有很少一部分人还真的对此执着，并且终于证实了自己的悲剧开始。
人的自我意识就是这样的产生了的，如a那样，人开始清楚地感知到自己有“三个我”在分裂，或者说是一种具有分裂性质（三点不可浓缩成一个单位点、也不可独立存在），但是却同时具有整体的持续的和延展的理解与认识的一个“自我”的存在。自我确立后，我就不断需要去巩固和建筑自我，这来自于面对过去的记忆印象必须保持不断流，每一次回忆都不能去怀疑它的真实性；也不能破坏面对未来的希望的我会被否定，受到挫折或失望甚至怀疑都会解构自我。处于“此在”的我就是要努力去无限折衷“过去我”与“未来我”此在我不断的去经历人生的各种际遇、经历着所有的贪嗔痴、为着世间名利场开始苦心劳力并为此受尽非我与无常之痛苦和无明烦恼。这一切都是为了维稳自己的自我！在我有了自我后，我就是这个我，这个我就是一个有着真实记忆印象的过去的我和正努力希望达成的展望着的未来的我构筑成的现时的“此我”此我不能怀疑或否定自己的过去、或自己的将来。若自我否定就要毁灭自我，我就不是我了，我就成为了非我，别人也不能怀疑和否定这个我的存在，若是别人怀疑或否定了我，我也会痛苦不堪。可笑可悲的却是，尽管过去的我（假若此我不受到严重的伤害）是绝不会记忆失忆的，但是此我在现在点上因为遭遇无常和无明的双重打击，常常是处于不得意之中，这个社会的运作和这个世界的运作一样具有它的自在性，容不得我们去强行改变！我们的理想与信念就经常易于被修订或解构，从而否定自我。否定自我表现于各种欲望不达和贪执不满足，自我受到否定后，要么是重新确立自我，要么就是自杀以彻底毁灭自我以达到灭苦！如果此我拥有一种佛法称之为“等正觉慧”的涅槃智慧，那么他就能够淡定一切世间相，从而行出世法，具有强大的免役能力，能够不致于去轻易否定自我，从而获得一种能到达彼岸的灭苦人生。这就是学佛的天国之路。
三、实在的真相是有关事件“集”的哲学
1、最重要的有关物质的概念可以用“集”来作全新的解释
上面所说的事件，或者都可以从人的心理上去作为解释，叫围观心理。许多商人也是利用了这种围观心理去弄些双簧戏做促销活动，我也写有一篇文章去剖析过国人喜欢围观的心态。然而，假若这种征兆的出现是全方位的，那么我们仅仅用心理学就无法去解释了的。所以很有必要也再说多一件真实发生的事，这件事我早就发表在了qq日记上，现在摘录如下。
日记一4月19日老爸被车撞，之前我有四个征兆
“第一个征兆是在4月17日夜，老爸给我端来了狗肉，后来又叫孙子端了田鸡肉，我看到他的背景有黑影，突然间感觉到这是一种最后的安抚，有分别的感叹，当时我没在意。
第二个征兆是在4月18日夜，我看了一部记录片，说的是一个老爸死后回魂寻找自己的财产的鬼故事，我看了很有感触，而且当时在我门外有一个人在打手机高声谈说有关车祸违法陪偿之类的交涉问题，我很烦，但是也没再想。这是第三个征兆。
第四个征兆是这晚梦见我和妈在送一幅大棺材，在往上架竹木。醒后我以为是要中奖了。
现在科学正在努力否定物质的真实存在性，这种观点来自对电信时代的观察。可以这样设想，人的主要感知世界存在的功能就只是局限在了人的大脑某一特定的狭小区域，而人最主要的通过眼睛来收集来自自以为外在实物界信息的资讯。于是便有人分析，所谓的外在实物根本上就只是一些光学信号，而电子流感应的认知主体就只是人脑中的一小块特殊的狭小空间，而且它全封闭、黑暗，不与外界有任何真正的接触！我们根据现在物理学知识还可以得知，人的所谓身体碰触到的实物体验也是虚假的，因为那只不过是人的身体的原子外有一层具有极强的排斥力的电子在阻止着相互之间的无限靠近，从而引起虚假的体验，以为有实物在拒绝着无限穿入。实际上电子也不是最小的粒子，而似乎最小粒子永远都不可能找到！物质具有无限可分性。由此我们可以得出许多看似荒诞的结论，如人有灵魂论——因为人感知这世界的实体是通过光电子实现的，它从来没和任何外界实物有过直接接触，是故可推测这个感知实体不是我，而是我的灵魂！还可以得出一个真主论——因为我们可以假设把一个人的大脑取了出来，放到一个密封的黑暗界面里，那么我们用一台超级电脑和它联线，使得它能够接收到电脑发出的电子信号，那么这个大脑是不能够分辨出它是不是一个真实的人的存在的！也不能分辨出外在的信息源是个虚假的信息世界。这个大脑将正常地象一个人那样自以为自己就是这样——象我们现在所感知的那样！以为自己就活在了一个真实的物质世界里了。由此，我们又可以推导出——对我们发出虚拟信号的主体必定是一个全知全能者！祂就是真神！祂所设计的一切信息构筑成浩瀚的宇宙，然后祂是有目的的，祂就是要我们能清醒地认知自己是存在于虚假的世界中，以此警戒世人。我们活着是因为祂在对我们联线，并且发送信号；我们死去，那是因为祂决定要断掉对我们发送信号，那么我们就自动关机了！再也不能重启，除非祂高兴。
通过这种描述，我们发现，有关实物危机是一场革命！这场革命牵涉到科学、人文、和宗教、甚至心理学各方各面。我们是应该要重新定义物质概念了。而什么才是所谓的“实”？这是最关键的问题。
按照我们感觉经验体验和上面描述的思想实验证明，我们所说的“实”只是指物体之间具有的分层性质，这种层次分明性促使物物之间都保持着一定的形状，并且不能无限靠近和融合。而我们所说的实物，就是指某种系统层次构筑成的分形！
但是，假若我们就按上所说去理解了物质这新概念，我们还是不能去解释微观领域内的物质世界。比如电子是不是实的？若我们说它是实的，那么我们却不能同时确定它的方位和动量！这个测不准原理告知我们，我们只能通过描述它的电子云来认识它。而到达量子效应这层次后，两个量子之间的纠结状态真正是不可思议了的，它们无论相距多远都能瞬时发生联系！这更无法解释实在性。所以我们需要使用一种更能够描述所有的物质实在性的词语去解释，这个词语我就称之为“集”“集”的意思就是指一种集结，它最小的集结构成的系统也有两个部分，并且在此集内，系统各部分总是集结在一起以保持着一定的系统的形的，能发生一种整体效应的功能与作用的整体性联系。
这个有关“集”的概念伟大意义还在于它将能够解释各种所谓的神秘现象，揭开所有实相。