可不可以想像唐诗宋词元歌同台演出

我略略思索，取出钥匙交给她：“我这里正在开会，不方便走开。麻烦你请保安先生替我挪一下，好吗？”

讨论继续。

我向元歌解释：“刚才宋小姐说的没错，‘玉兵时代’一词出自袁康越绝书宝剑篇，说在轩辕、神农氏的时候，人们曾经‘以石为兵’，就是将玉石磨成环套在手臂上，边缘处磨得很薄，像刀刃一样，可以随时取下来当飞镖或者砍削用，作为狩猎的工具和抵御袭击的武器。因为玉石的质地较一般石头软，又有装饰作用，所以久而久之，即使不打猎的时候，人们也喜欢磨一个漂亮的石环套在手上，也许，这就是最早的玉镯了。但是这个说法也只存在于古玩学家的传说中，并没有准确的考证，不像孔子关于玉的理论来得那样普及明白，所以也就很少有人知道。玉在人们的概念中也渐渐由兵器转为礼器，所谓‘君子无故，玉不离身’，成了一种佩饰了。”

元歌气结，又搬起课本来：“孔子说过‘言念君子，温其如玉’，玉是温文君子的化身，是一种斯文佩饰，怎么能与好勇斗狠的武术相结合呢？”

“那你可管窥蠡测，只知其一不知其二了。”宋词好整以暇，四两拨千金“玉可不只是佩饰，最早还用于丧器、礼器和兵器。比孔子更早，中国历史上曾经出现过一个‘玉兵时代’呢。”

“玉兵时代？”元歌惊愕，又将右腿压上左腿，脸上露出茫然神情。

在讨论中，我注意到两件事：

一、宋词和元歌都不仅是美女，更是才女，相当难得的广告奇才；

“具体做法呢？”

“具体做法”元歌将坐姿换成右腿压左腿，略略支吾。

“在具体的做法上，我们可以出一些新花样。”接话的是宋词“自古道：美人如玉剑如虹。如果在玉饰秀的同时安插武打表演，用剑的阳刚之气衬出玉的阴柔之美，反响一定不同。”

“在t型台上表演武打？听都没听说过。”元歌不屑，重新左腿压右腿“想像一下吧，一群千娇百媚的模特儿下场之后，忽然冒出几个赳赳武夫来舞枪弄棒，接着锣鼓一停，再出来几个美女走台。‘玫瑰花炖猪肉’，什么跟什么呀？”

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二、两人不和。

怨不得小李说她们难缠，遇上这样聪慧而锋利的两位女经理，除了难缠之外，也的确没有第二个词可以形容。

眼看着两人剑拔弩张，忽然有人敲门，进来的是刚才送茶水的小妹，她看看宋词元歌又看看我，羞怯地说：“小姐，门口那辆丰田车是您的吗？”

我点头：“是我的，怎么？”

“保安阿清说有辆货车要过来，门口的通车位置不够，想请小姐把车挪一下。”

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”

“什么‘什么跟什么’？武打表演不一定就是舞枪弄棒。”宋词分辩“在我国古典文化中，武术与艺术从来就是分不开的，李白既是诗人又是剑客，公孙大娘舞剑为草书增添灵感，都是文武相融的典型例子。再说，一场秀里面只有女人没有男人有什么好看？”

“可这是玉饰，不是服装。大男人戴首饰可有多突兀？又不是同志表演。”

“所以才要请他们舞剑呀，这才刚柔并济，相得益彰。”