第三章

松冈说“对的，就是好玩。便于玩弄。明白什么叫玩弄吗？”

原信还是一脸茫然，不知道这位先生又在玩弄什么玄虚。

松冈说“中国人有一句话，叫作螳螂捕蝉，黄雀在后。螳螂玩弄蝉，黄雀玩弄螳螂。我们‘皇军’要想在陆安州站稳脚跟，得靠中国人，但是不能靠哪一个中国人，哪一个都是靠不住的。但是可以让他们互相制约。依我对中国人的了解，他们就像蚂蚱，只要把他们拴在一根绳子上，他们会各自按照自己的方向跑，结果谁也跑不了。”

原信说“我懂了，重用宫临济是为了制约抗日分子，重用董矸石是为了制约宫临济，重用方索瓦是为了制约董矸石。但是我不明白，重用夏侯舒城是为了制约谁？难道是为了制约方索瓦？”

原信茫然地回答“太君，这些事情我从来没有想过。”

松冈严肃地说“没有想过是愚蠢的，是目光短浅的表现，是对圣战的要义缺乏深刻理解。战争的目的是什么，难道仅仅是杀人放火？”

原信说“有点明白了。”

松冈说“积二十余年征战之经验，凡占领一地，欲站稳脚跟，欲将触角探入占领地之中心，一定要会用人，会用占领地的名人、要人、文化人、有钱人，不仅要用表面对‘皇军’绝对服从点头哈腰的人，也要用那些自命不凡的同‘皇军’若即若离的人，甚至还要用一点站在‘皇军’对面品头论足的人。你简直想象不出来，你知道把这些人统统集中在一起会发生什么？”

原信说“想象不出来。”

原信原地站立，眼珠子骨碌了几圈，做沉思状。

松冈问“你读过中庸吗？”

原信老老实实地回答“没有。”

松冈说“要想在中国的土地上站稳脚跟，你应该对于中国文化有起码的了解。因为中国的政治来源于中国的文化。中庸之道是博大精深的学问。”

原信说“太君，我们都是军人，我并不想在中国从政。”

原信是个务实的人，做事只看效果，正因为如此，便经常受到松冈的嘲讽，什么鼠目寸光，没有政治头脑，等等。但原信对于松冈这一套并不欣赏，松冈动辄就是“依我对中国人的了解”如何如何。虽然原信对中国人也不是很了解，但他认为松冈对于中国人的了解是肤浅的，过于低估中国人，可能是要付出代价的。作为军人，是不应该低估对手的。而松冈的弱点在于，无限放大地看待自己，无限缩小地看待对手。尤其是担任陆安州驻屯军司令以来，军人的气质减退了不少，倒像是个玩弄权术并且乐此不疲的政客，这是很让原信担心的。然而松冈刚愎自用，根本无视他人意见。所以原信不满归不满，也不敢过于流露。

松冈得意地大笑说“你对中国人缺乏研究，我可以告诉你，中国人个顶个单打独斗都还有两下子。但是你把他们集中起来，尤其是在利益面前，他们就乱了，会互相瞧不起，互相扯皮，互相攻讦，互相挖墙脚甚至互相战斗而不可开交。”

原信说“太君，或许并不是所有的中国人都是这样。譬如他们有组织，有目的，那就有可能在组织的纲领下团结起来。”

松冈拉长下巴，张大嘴巴，上下合了两下，很自信地说“原信君，你是按照日本人的精神来看中国人。然而中国人就是中国人，即便有组织，思想也是散的。所以说，中国人是很好玩的。”

原信不解其意，傻傻地看着松冈。

松冈笑了“皮笑肉不笑地看着原信说，为什么不想在中国从政？这说明你对东亚圣战的意义还缺乏深刻的认识。知道我们日本最缺乏什么吗？”

原信说“粮食。”

松冈哈哈大笑说“粮食？粮食算什么？‘皇军’需要的绝不仅仅是粮食，也不仅仅是美酒、棉花和芝麻。我们的国土是那样狭窄，出门就是茫茫大海，常年地震连绵不断，不管是地上的还是地下的，物资匮乏，不能轻易开采。而你知道陆安州这一万八千平方公里的地下都有些什么吗？”

原信眯缝起眼睛，没有回答。

松冈说“也许是黄金，也许是白银，也许是云母，也许是铜、铁、锡、钨。一万八千平方公里啊，简直就是一个国家。看看西边那森林覆盖的天茱山，看看那一望无际的东部平原，看看这滚滚东去的淠水河，再看看眼前这玲珑精致古色古香的小城，你很难估量，这里面蕴含着多么丰富的宝藏。而要想得到这些宝藏，仅仅靠作战是不行的。也许，战争结束了，会把你派到江淮来担任领事，或者到陆安州来担任行政长官。你知道怎样才能把这些财富开掘出来，送回大日本帝国吗？”