谁把谁玩了

历史的直相，用不着“打假万里行”决定“猴子”早就变成“人”了，它至多不过额外向你提供些零星牙齿或趾骨碎片。

所以，一定要通过“打假秀”才相信真相的人，就如同一定要监视了“猴子到人”的全过程才相信“进化论”一样，属于幼稚得不可救药。

当然，这种说法会令有些人极难受，就像当初得知“人是猴子变来”一样，达尔文差点被架去广场火焚了但随着大量腕骨、腿骨、肩骨、颅骨的发掘——人的“猴子真相”将大白天下。

“打假万里行”说明不了全部问题，或者说没等到“打假万里行”问题已被说明了，中国足球的兴衰成败将按本来的规律进行。“猴子是会变成人的，但人却不会变回猴子”

这个世界上有两个人打“假球”最著名——一个是塔比，另一个是格罗贝拉。其实他们仅仅推杆了一次假球，就遭受了诉讼之苦。

事情到了中国就有趣得多“塔议员”会在当上总理时“证据”还未备齐，格罗贝拉则会在津巴布韦老家一处风景迷人的所在颐养天年。

因此，问题的关键不在“有没有假球”而在“有没有恐怖手段”制约假球，甚至——有没有愿意实施“恐怖的手段”制约“假球”

我认为“假球与证据密不可分”存在着逻辑缺陷。因为“假球”本身就是“证据”我们完全不必在听到人人喊“打”的时还帮着老鼠找“证据”这个推理表明，鼠辈肆意猖獗罪不在鼠，而在养鼠为患的人。

’99中国职业联赛之末暴露出的绝不仅仅是个案，它确实应该引起我们对几年“假球”背景的挖掘，寻找“恐怖手段”及能实施这个手段的“罗伯斯庇尔”——这才是唯一出路。

鲁迅说过，不能嘲弄别人，不妨有时嘲弄自己罢，这才是一个真的现状。

中国足球说，不能幽默对手，只能幽默自己。这也是一个真的现状。

因此，性感不了的我们会渐渐变得幽默起来。好比那个长得如搬运工的老歌星对天嘶嚎，我很丑，可是我很温柔。幽了自己一默，引无数美女竞折腰。

这是中国足球求生之道——幽默，幽幽默，幽幽幽默，幽幽幽幽

恐怖手段

“打假”还是“假打”这是一个问题。如果法官与匪徒沆瀣一气，这个世界将要毁灭。

历史的真相

猴子变成人的时候，达尔文不在现场。但这并不妨碍他得出“人是猴子变来”的结论。

中国足坛的假球交易，你也根本不用直击现场。这不妨碍你得出“中国足球比媒炭还黑”的结论。

人，本来就是猴子变来的。即使没有达尔文“达尔武”某一天也会跳将出来，高擎几枚化石颚骨——“嗨！我的祖先是猴子。”

法国大革命的罗伯斯庇尔说：缺乏恐怖手段，任何美德都将是对丑恶的纵容。

拿不出对“假球”的恐怖手段“证据”一说实质就是滑向对丑恶的纵容。面对横行猖獗的老鼠，先请科学家论证老鼠是否有害，要向当局申请“狩猎许可证”如果这样，这个世界将被鼠辈统治。

再纠缠于“渝沈假球”个案的推断，或者对“国安精神”简单的推崇，可能是对自己智商的一种嘲弄——中国足球职业联赛的“失控”源于没有一个控制丑恶的制度。

马克思说：“为了百分之三百的利润，资本家甘愿冒上绞刑架的危险。”为了保住甲a，中国球队当然也会冒天下之大不韪。

问题是，建立这种监控制度本身并不难，为什么没有一个罗伯斯庇尔现身呢？