第十二章
可是，女士们总能很快地原谅自己，摇一摇头，擤一擤鼻子，抹干眼泪，一句话就为自己解脱了：唉，女人嘛，感情动物，没有办法。
我老婆自然也是此类感情动物。她平时好像并不傻，但只要遇计算问题、技术问题、逻辑问题，总之，但凡是她不感兴趣或者想偷懒的问题，她总把头摇得拔浪鼓似的：不行不行，女人是感情动物，弄不了这个。在她的语言里，使用频率最高的句式是：我最喜欢什么什么，我最恨什么什么。总之，评价事物的标准大多出乎于感情。
女人确实是感情动物。自古以来，感情驱使下的女人们不知做出过多少惊天动地的事。感情有爱恨两极，女人们似乎总喜欢在两极间风风火火地奔跑。强烈的爱可以使女人舍生忘死，强烈的恨亦然。古希腊神话里的美狄亚，因为爱情，她背叛慈爱的父亲，帮助爱人盗出金羊毛，跟着他背井离乡。又因为失去爱情，仇恨让她亲手杀死两个亲生的儿女，施毒计害死丈夫的情人。似乎一切行为都无需理智，只因为感情。中国的孟姜女哭倒长城、花木兰代父从军，由爱而生出的勇敢和力量足以使天地变色。
感情确实是女人勇气和智慧的源泉，也是她们无私无悔的惟一理由。可是，感情是什么？一支断箭！中国古代有这么个故事：一对父子双双从军，父亲英勇善战，已贵为将军，儿子却是无名小卒。父亲便交给儿子一个精美的箭袋，告诉儿子说，这里面装了一支祖传宝箭，神力无比，它会保佑你冲锋陷阵、所向披靡。只一条，万万不可将箭抽出来看。从此，儿子日夜将箭袋带在身上，果然神勇无比、战功频频，终于也成了将军。一次战斗中，儿子实在忍耐不住好奇，将那支祖传宝箭从箭袋中抽出一看，大吃一惊。原来，那不过是一支锈迹斑斑的断箭。儿子再没有了往日的自信和神勇，一刹那的犹疑就死在了敌人的箭下。父亲万分悲痛，摇头而叹：儿子啊，没有自信，谁也保佑不了你！
窃以为自诩为感情动物的女人，一旦陷入她们的所爱所恨，就像佩上了那个祖传的箭袋，无怨无悔、神勇无比。可是，一旦感情变质，又如同终于发现箭袋中不过是一支断箭，刹时乱了方寸，然后怨忿、泪眼，甚至轻生。遇着难事，好不容易熬过来了，却不去想想问题到底出在哪里，仍是摇头感叹：女人嘛，感情动物。如此，下次不免又要哭哭啼啼了。
如今，小资以睥睨一切的眼神在城市的繁华街头招摇过市，一不留神就被他们撞着了。有一回，我好不容易也小资一回，陪朋友在真锅喝炭烧咖啡。里面自然是香风习习，灯光柔暗。同朋友一起来的有一位尖嘴猴腮之男人，自称是拍艺术广告的，脸上长不出胡须便把些黄色绒毛宝贝似的蓄着。他翘着一根食指顶着脸颊很认真地宣告：我是很小资的。在中国我只适宜于上海。
我嘴里的咖啡一口喷出，险些儿在这位小资的脸上画了一幅后现代的即兴画。
小资们首先在于小。那些都市小男女们追求的不过是那么一种小情调，小氛围，小打小闹。玩真格的吗？玩不起，也不敢玩。说到生活享受，你开得起宝马奔驰吗？敢放下工作去加勒比阳光海岸度假吗？也许喝咖啡穿名牌休闲服你都得精打细算着。向往浪漫和冒险吗？虽然言必称切？格瓦拉，可是见到街头有人抢劫，你兴许比谁都跑得要快。追求个性特立独行吗？你偶尔有一回用的香水牌子不那么地道，自卑得恨不能就立即小兔快跑，人间蒸发。观念时尚前卫吗？你除了分得清从香水、衣帽到卫生洁具的品牌，宣称二十岁已经老矣“结婚或不结婚这是个问题”好像也没有更多吓人之处。观念时刻更新着，你好不容易让保龄球打到了两百分，猛然听说此种玩儿原来很不格调了，只怕羞得要往地底下钻。
我的印象中，小资一直是一个贬义词。上世纪二三十年代，它代表一种似是而非的伪激情。在游戏的范围内玩一把浪漫与心跳，冷不丁也许就功成名就、风头出尽。一旦性命攸关，立即悬崖勒马、改头换面。这其间并无多少真正的理想崇高可言。上世纪五六十年代，虽然它被批得体无完肤、声名狼藉，却因为被强行嵌上了人性、美好、温情这几颗钻石，小资这个词反而获得了遮蔽不住的耀眼光芒，被人们偷偷赞美与向往。在那个人性与美缺失的年代，小资毕竟代表着一种低等动物之上的东西，轻轻地念出声来，多么轻柔温暖，仿佛心灵的抚慰，让人还没有忘记自己是个人。
可是如今的小资又恢复了它那轻飘飘的质地，它以浮萍的姿态飘浮在都市的空间。在中国，它没有历史，没有宗教，没有来龙，也没有去脉，甚至已经褪尽了上世纪二三十年代那种貌似的浪漫与激情。至少那时的小资们还能冲动。虽然他们不彻底，软弱，但他们至少是真诚的，或者真心实意以为自己是真诚的。有的时候，他们也能为自己追求的东西流出几滴血。可是现在的小资们呢？恐怕大多只是在吃力地扮演着一种小资姿态而已。他们是绝对自我中心的一代，没有社会责任，摆脱了历史阴影，人生的目地就只剩下了消费。他们不去思考哲学，那会使他们变老。他们躲避着激情，因为那样又累又容易受伤害。他们追求着优雅和情调，可并没有多少真正的诗性所在。有时我替他们急，他们好像更多的只是为了扮演着小资来给别人看。这本身就是个表演与做秀的时代，你方唱罢我登场，小资们怎甘寂寞！
没有感情，只懂算计的女人是可怕的。可是，懂得感情，只认自己是感情动物的女人，固然也可敬可爱可叹可惜，却太容易受到伤害，有时也使她们变得自欺欺人。其实，不论男人女人，都需要拿感情做生命的底色，然而在这底色之上，多少还应该有一些超脱爱恨本能之上的东西，有一些理智和意志。
小资们的思维方式好像是先抽象，再具象。比方说，他们莫名其妙地崇拜红色偶像切？格瓦拉，却把这个铁血男人抽象了。切？格瓦拉是什么？是某种狂热的主义，是战争和流血，是绝对要朝小资们开枪的革命者。小资们却单相思地把切？格瓦拉抽象成革命和做ài。如果说作为观念的革命和做ài，只是象征着青春激情，那么这种激情最后让小资们具象开来，就只剩下了血脉喷张的性器官。抽象和具象是小资们手头的两架果汁机，而他们要的往往不是果汁，而是榨干精华之后的糟粕。
当然，这样也并没有什么不好。小资们会说，你撑着了？小资招谁惹谁了？搞那么沉重干什么？我们的生命要的就是那份轻松和真实，用不着对谁负责。生活的轻松就是简简单单的轻松，我们不要所谓的无法承受之轻。你说小资可笑，你还小资不起来呢。你会小资吗？你有资格小资吗？小资可是一种品味、一种格调、一种人生的境界�就你，养家糊口去吧！
十几年前小资们可还没这么猖狂。那时流行的一个词叫“愤青”相比于现在的小资们，我真愿意对当年的愤青们脱帽致敬。因为愤青至少还是热血青年啊。可如今的小资，生命里到底有多少真实的东西？他们的根扎在哪里？在人生的过程中，他们又能以小资的姿态存在几年？我无法想像一个六十岁的老头或老太，白发萧疏，用一根满是老人斑的手指戳着皱巴巴的腮帮子一本正经地说：我是很小资的哦！
感情动物王跃文
鄙人外表纯良，貌似忠厚，不传是非，颇得一些女士的信任。有时也做做她们的“安慰天使”其实就是摆出副忠实的大瓷缸样子，让她们往里面尽情倾倒泪水。我素来敬重这些女士，她们的聪明智慧绝对在我之上。可是，一遇到感情问题，她们好像就糊涂了。旁人看来一目了然的事，她们却执迷不悟，难于取舍，终于弄到爱断情伤，令人叹腕，也令人不解。