第二十九章心灵改变

故几于道——因此水的性也基本上快接近于道了。

居善地，——职业赌客善于选择合适的位置，

欲以观其徼——以便于洞察赌戏的外表迹象。

此两者——有欲与无欲这两种心态，

同出而异名——是同一内心来源而名称不同。

同谓之玄——可以说是十分玄妙和高深的，

玄而又玄——玄妙之中又有玄妙啊，

名，——赌博技术，

可名，——可以作为赌博的技术，

非常名——也绝不会是永恒的技术。

无名，——没有赌技，

天地之始——是进行赌博的开始。

众妙之门——是职业赌客通往成功的奇妙之门！

ro波t看完这第一章，又继续向下翻阅了一下，他发现后面的每一章无为都作了新的注解，一直到最后的第八十一章。ro波t又随手翻开几页，是道德经的第八章上善若水，只见上面认真的写着：

上善若水——职业赌客应当德高尚，如水一样。

水善利万物而不争，——水无私地滋润万物，而不争名夺利。

处众人之所恶，——水处于众人所厌恶的低洼地带，

有名，——有了赌技，

万物之母——是适应赌博的根本。

故常无，——因此，经常处在没有贪欲的状态，

欲以观其妙——以便于洞察博彩的内在精妙变化。

常有，——经常保持有欲望的状态，