第01节
3学士院院士絮拉特(suard)。
4指莫尔莱神甫，他曾为恐怖时期的受害人提出申诉。
3海格立斯(hercule)，希腊神话中的大力士。
4赫克托尔(hector)，希腊神话中的英雄，在特洛伊战争中作战勇猛，后被阿喀琉斯刺死。
5阿喀琉斯(aehales)，希腊神话中的英雄。
诸位先生，假如我希望跟你们谈谈那个以美妙声音歌唱大自然的著名诗人6，你们会认为我只限于让你们注意一种善于以同样的功力表现维吉尔那种匀称的美和弥尔顿那种不规则的美的才华，对吗？不对：我还要向你们指出这位诗人不愿与不幸的同胞分离，怀抱竖琴跟随他们流亡海外他乡，通过吟唱他们的痛苦来安慰他们。在我所属的那群流亡者中间，他是名闻遐迩的—个。确实，他的年纪，衰弱的身体，才华和光荣都不能使他在自己的祖国免遭迫害。有人想叫他写一些给他的诗才抹黑的诗歌，以换取平安。可他的诗才只能吟诵：罪恶遗臭万年，美德流芳千古：“放心吧，你们将永远被人铭记。”7
6指法国诗人德利尔(delille，一七三八—一八一三)。
诸位先生，我是仿效这位永垂青史的榜样，还是给你们谈论谢尼埃先生其人与其作品呢？为了使你们的习惯与我的看法达成一致，我以为应该持一种公正的折衷态度，既不完全沉默，也不作深入剖析。不过，不管我会说出什么话来，我都不会在其中夹带丝毫怨恨。如果你们发现我像我的老乡杜克洛1那样坦率，那我也希望你们会感到我和他一样正直。
1杜克洛(duclos，一七四—一七七二)，法国伦理学家、历史学家，出生于迪南。
大概，看到一个处于我这种地位，怀有我的原则和政治信念的人，来对今天由我占据其位的人发表议论是一件稀奇事。不过，若是能考察革命对文学发生了什么影响，指出社会制度怎样诱使才子犯错误，使他误人歧途，看上去是引他成名成家，其实只是使他被人遗忘，倒不失为一件有趣的事情。弥尔顿尽管在政治上迷失了方向，但还是留下了一些得到后人赞赏的作品，之所以能做到这一点，是因为他虽然没有摆脱自己的谬误，却摆脱了一个抛弃他的社会，在宗教中找到了减轻痛苦的良方，赢得光荣的办法。他既然得不到天的光明，就给自己创造了一个新地球，一个新太阳，可以说走出了一个满目所及只见灾祸和罪行的世界。他把雅各和拉结1帐篷里充满的那种原始的纯真、圣洁的幸福置放在伊甸园的摇篮之中，而把曾和他一起疯狂的那些人的烦恼、偏见和内疚置放于地狱之中。
1雅各和拉结，圣经中的一对夫妻。生活俭朴，和美，幸福。
不幸的是，尽管人们从谢尼埃的作品中发现了一种引人注目的才华的萌芽，但它们却并不是因为那种古代的简朴和那种崇高的庄严而闪耀光辉的。作者是由于完美的古典精神而显声扬名的。谁也没有他那样熟悉古今文学的原则：戏剧、演说辞、历史、批评、讽刺诗，种种体裁他都有所涉足。但是他的作品是在灾难的日子诞生的，打上了那种岁月的烙印。它们常常是为党性派性所驱使而写出来的，也就为乱党所欢迎。在我前任的作品中，我应该把已经被视为我们的祸根和也许仍将是我们的光荣的东西分开来谈吗？文学的利益和社会的利益在这里混在一起了。我既然不可能忘记一方面来专谈另一方面，那么，诸位先生，我就只能沉默，不然就得讨论一些政治问题。
7德利尔一七九四年奉罗伯斯庇尔之命写了这首酒神颂。他于一七九五年流亡英国。
最后，诸位先生，如果我希望跟你们提到一位我十分敬爱的朋友，照西塞罗1的说法，一位助你更加成功，帮你化解不幸的益友2，那我就要夸赞他情趣高雅纯粹，散文写得优雅精致，诗歌写得和谐，有力，完美。它们虽然仿照了一些名篇巨作，却因有自己的独特风格而出类拔萃。我要赞颂这位超卓的才子，他从不知妒嫉是什么滋味，不论谁获得成功，他都为之高兴；十年来，我每取得一点成绩，他都感到快乐，那种纯真的发自心底的快乐，只有最高尚的品格、最深厚的友谊才感受得到。不过我却不应忽略我的朋友在政治上的丰功伟绩。他是国家最高机构之一的主席，他所发表的演说，篇篇都是温文尔雅的杰作。他牺牲了自己与缪斯女神的温情交往，转而忙于一些行政事务，倘若不是怀着培养子孙后代将来循着父辈的光荣足迹前进，避免我们谬误的希望，那么这些事务大概是不会有什么趣味可言的。
1西塞罗(ciceron，公元前一六—前四三)古罗马政治家。演说家。
2指封塔纳，法国文学家，诗人，曾任拿破仑宫廷的国民教育大臣，立法机构主席。
在谈到出席这次会议的诸位杰出人物时，我忍不住要从精神和社会两个方面来评价。你们中的这一位3是以敏锐、高尚、达观的思想，以今日少有的文雅，尤其是以坚持自己的温和见解这种最可贵的节操而被人敬重。另一位4虽然年事已高，却恢复了青春活力，朝气蓬勃地为不幸者的官司进行辩护。这一位是博雅的历史学家，讨人喜欢的诗人5，他对一位父亲和一个儿子为祖国效力而伤残的回忆，赢得了我们更大的敬重与爱戴。那一位6通过让聋子恢复听力，哑子开口说话，让我们想到他所献身的福音信仰带来的奇迹。先生们，在你们当中，难道没有你们昔日光辉业绩的见证人？他可以给德？阿格索大法官的孝子贤孙讲述他祖先的姓氏在本院大会如何受欢迎的情景。接下来我要提到缪斯九姊妹格外垂青的门生。我发现俄狄甫斯的可敬作者1退隐乡间，索福克勒斯在雅典附近的柯洛纳小村子忘记了把他召回雅典的光荣。梅尔波麦娜2的其他儿子，使我们对父辈所受的苦难格外关心的人，该得到我们多大的敬爱啊！
有一些人希望把文学改变为一种抽象的东西，希望把它与人类的种种事情隔离开来。这些人会问我：为什么要保持沉默？诸位先生，请你们只从文学方面来看待谢尼埃先生的作品。这就是说，我不得不滥用你的和我自己的耐心来重复人们到处都可听到的陈词滥调。对那些陈词滥调，你们比我更加熟悉。在古代，在不同的风习下，前贤们过着长久延续下来的平安日子，可以致力于一些纯粹经院式的辩论。这些辩论表明了他们的幸福，更证明了他们的才华。可是我们，劫后余生的倒霉鬼，我们不再有那些必不可少的条件，也就无法领略一种如此完美的安宁。我们的思想与精神都有截然不同的经历。在我们身上，常人的身份取代了院士的身份。把那些无关紧要的东西从文学中抽走之后，我们就只能通过鲜明的记忆和身处逆境的种种经历来看待它。什么？！在经历了一场数年之间使我们尝遍了许多世纪的辛酸苦辣的浩劫之后，竟还有人禁止作家作高屋建瓴的观察！禁止作家从事物严肃的一面进行审视！从语法上挑些毛病，提出几条风格上的规则，写出几句小里小器的文学格言，这些都是无聊的毫无价值的事情。作家会躺在摇篮里，包在襁褓中老去！他晚年的额头上显不出由长久的劳作，庄严的思想，常常是男性的痛苦加上人的威严所刻画的皱纹！操什么心事使他的头发变白？只不过是自尊心可怜的苦恼和幼稚的精神游戏罢了。
诚然，诸位先生，真要这么说，那就是极为蔑视我们！对我来说，我不可能这样返老还童，也无法在年富力强之时退回到童年状态。我也不能把自己封闭在人家给作家画出的狭小圈子里。举例来说吧，诸位先生，如果我愿意对主持这次会议的文人兼宫中大臣1作一番颂扬，你们认为我会满足于颂扬他身上那种轻松潇洒的法兰西精神？他从他母亲那里继承了这种精神。在我们当中，他提供了这种精神的最完美的榜样。毫无疑问，我还要充分颂扬他美好的姓氏。我要举出德？布夫莱公爵，他让奥地利人解除了对热那亚的封锁。我还要谈到他父亲德？布夫莱元帅，那位军区司令打退了敌人的进攻，保卫了里尔城，用可歌可泣的战功慰藉了一位伟大君主不幸的晚年1。德？曼特农夫人评论蒂雷纳元帅这位战友时说：“在他身上，心是最后死的。”最后，我要提到路易？德？布夫莱2。他的诨名叫“强壮汉”在战斗中表现出了海格立斯3的勇武和力量。这样一来，我就在这个家族的两极发现了勇武与优雅，发现了征战的骑士与抒情的诗人。有人希望法国人是赫克托尔4的后人，我却更认为法国人是阿喀琉斯5的子孙，因为他们也像那位英雄一样，一手挥剑，一手抚琴。
1指睿智的德？布夫莱伯爵，时年七十四岁。
1里尔保卫战发生于一七八年，其时路易十四已是风烛之年。
2路易？德？布夫莱(louisdebouflers，一五三四—一五五二)，法国贵族，军人，死时年仅十八岁。