第四章

啊！我张口结舌半天，从何念起？

他说，就念你现在看到的地方，念来我听。

我如蒙宠召，忙把书拿来，飞快简介一下李氏，以及我正读著的篇章，请巴西丛莽里卡都卫欧部族，他们处境的没落，使他们更强烈要保存下来过去的某些特质，最清楚是呈现在纹身艺术上。他们认为，做一个男人必须画身体，若任身体处于自然模样，跟野兽就没有差别。这些印地安男人对打猎捕鱼家庭都漫不经心，而一整日教人在他们身上绘图。图纹使人具有人的尊严，见证了从自然跨越到文化，从蒙昧兽类变成文明人类。且图纹依阶级有风格设计之异，故也包含了社会学的功能。

至于卡都卫欧艺术特徵是，男性女性的二分。男人是雕刻者，女人是绘画者。我抑制著热情向阿尧吐诉新欢，告一段落。

阿尧说，很好，我赞成，继续。

我说，没事，看书喽，你呢你在干吗？

他说，我会干吗，你想我还会干吗。

我说，啊耶你小心身体，这么老了。

他说，你在看什么书？

忧郁的热带。

tristesropiques，我柔软的念了一遍法文书名，然后恋人絮语般开始爱抚下列一段文字。我念著，二百五十五页，卡都卫欧妇女的图画艺术，它最终的意义，神秘的感染性，和它看起来无必要的复杂性，皆为的是解释一个社会的梦幻。一个社会渴望要找到一种象徵，来表达出此社会可能或可以拥有的制度，但这个制度却因利益和迷信的阻碍而无法拥有。现在，美女以她们身体的化妆来描绘出社会集体的梦幻。她们的纹身图案乃象形文字，在描绘一个无法达成的黄金时代。她们用化妆来颂赞那个黄金时代。因为她们没有其它符号系统能够来表达，所以那个黄金时代的秘密，在她们袒裸其身的时候即已显露无遗。

我还未念完，电话断了。我一直等他再打来，没有。

他声音里的喑哑浮胀，相隔十万八千里也难逃我耳目。必是周末的吧追逐，随后到蒸汽屋里与十几人大风吹。器官仍肿著，欲火又燃起来，永不餍足，却因席乏而告终。我太了了，那吐一口唾沫在掌心随之伏匍吮搓的狂迷仪式，无从遏阻，像红菱艳中穿上了魔鞋便旋舞不停直到筋疲力竭仍不能停止，至死方休。

那轮番吸吮的各类津液混拌一气，涂抹了众体复涂抹自己，胶结为一层烂泥沟味道的面膜，驱除不去，蛛网似的里才著地。在那清晨黑夜，垃圾飞灰的街道，路面地铁通风口腾涌出白烟，他蝇人般沙沙沙蹒步的形影，烫烙我心。

八六年重拍的变蝇人，科技视觉，淋淋展示了断体截肢剥皮的形变过程，但也再没有四七年版恐怖凄美的戏剧张力了。悲惨的是，既使阿尧变成了蝇人，包括我在内也熟悉这种经验，我们都属于是四七年版的变蝇人，太古典了。当广告词快速风靡在孩子们之中，那些无邪又无知的年轻脸蛋悍然道“只要我喜欢，有什么不可以”就像对我面上吐了口痰。我保持风度微笑转过身，掏出手帕把痰擦掉。

没看过。

我知道他没有看过，也许三十岁以后他就再不看书了。我含混报一下作者名字，很心虚这是我结交的新欢而他没份。便是电影，他也只看到德国三杰中还活著的温德斯。旧两新知，对于我们长大成人后各自谋生甚少重叠的部份，我总谦卑看待，不忍冒犯。

果然他说，没听过。

搞结构人类学的。我抱歉介绍，彷佛李维史陀是我情人。

他说，不管他是谁，念一段来给我听。