第二十五則韶國師到這裏不肯住

錯誤原也並不是不好。自然之理、有正有錯，是可比有陰有陽，陽始即是反

，即是錯，可說是動即得咎，可是它演繹而為陰正。英雄一路錯誤，美人亦是一

路都錯了，為時人所咎，天則成之以為歷史。然而途路有多少不得力。但使我驚

異的是、這樣的自然之理，是今世紀的數學者與物理學者所體驗得的、與實際的

革命者所體驗得的道理，如何禪僧沒有這樣的體驗也能曉得？他是坐在黃河的源

韶國師示眾云：古人到這裏為什麼不肯住？是為他途路不得力。數學的途路

上遇到了無理數不能解決，就是不得力。物理學的途路上，以太的說法引出了電

磁氣場的理論，隨后相對論卻否定了以太的存在，然而到得今天又覺得以太的存

在不是那麼容易就可被否定。這都為學問的途路不得力。而且今天是覺得了用物

理學的方法是到底亦不可能曉得核子現象的所以然之理的，要重新遺憾物理學途

頭，山上的一脈清泉處玩水。

且聽雪竇禪師頌曰：

眼裏塵沙耳裏土千峰萬峰不肯住

落花流水太茫茫剔起眉毛何處去

路的不得力。這就是到得這裏要住亦住不得。

人生可以一步步都是絕對的，而想起來每覺得都是錯了。國父領導革命，

如惠州之役、黃花崗之役，都是不得力，便如辛亥起義亦不得力。其后途路上的

北伐與對日本的抗戰，皆歷史上的天意是絕對的，而人事則不得力。所以要住亦

住不得。為他途路不得力，是仁人的悲惻，再往前去是志士的決烈。