第三十則趙州大蘿蔔

禪宗與前衛，兩者完全是異質，禪僧倒是像小孩，一歲半到二歲的男孩。佛

沒有小孩氣，禪宗的小孩氣是黃老的。而佛是像十五六歲人的端正。

且看雪竇禪師對此則的頌：

鎮州出大蘿蔔，天下納孫取則。

只知自古自今，爭辨鵠白烏黑。

說到了花。中國的童謠與民歌裏就多有像這樣的發句。好文章都要如此。不但起

句，便是寫到中間亦隨處有看似不相干的句子出來，文章就別有搖曳風姿。這通

于做人的道理，亦通于一切做學問的道理。若文字與科學皆只是現象的記錄，人

的生涯都可以被情報學來處理，從頭到末只是一本言歸正傳，沒有不相干的字句

，這樣煞風景的社會，沒有“興”就要以“前衛”來作代替品了。

賊賊！納僧鼻孔曾拈得。

興的答法就是機。古人說盜天地造化之機者謂之賊。人家不從機字上頭去領會，

卻來紛紛議論與考證大蘿蔔的說話，趙州只在一旁暗笑，覺得好玩。他好壞呵！

而那批笨牛亦真會鼻孔都被他拴住了，看了叫人好氣的。

偕表姊及哥哥去聽意大利的前衛音樂，愈是新作愈奇奇怪怪，出人不意。同

來路上在計程車談論這個，表姊忽道：“你那趙州的說話就像前衛，叫人難懂。

若是禪宗的和尚出來，前衛的小子們就都要請他來帶頭了。”說著，三人都笑起

來。天下最好的東西往往與最壞的東西相似。禪宗與前衛，一個是無心，一個是

刻意，趙州的是好玩，前衛的是活得無趣了，刻意要造作有趣。