第五十則雲門塵塵三昧

是那小兒的無心嬉戲。而那幾個小孩太小了，皆只繫肚兜，赤著屁股。

沒有不好的陽畫（－）與陰畫（——）。超過或解脫云云都不可以只是觀念的，而

是要有現實的六喜的嗓音、與易的卦象造形。雲門說的缽裏飯，桶裏水，把那人

世的憂喜之情都來解脫了，而只是一個素樸的大氣，也可比是這嗓音與卦象。

經我哥哥這一說，我也明白了。我哥哥真是好，我說哥哥，你的人便也是像

那卦象。他笑了，說道：“你就是會離題，且把雪竇的這則頌唸一遍給我聽聽。”我便來唸：

法。日本人亦叫小孩要揀拾飯粒。日本且有滴水禪師，珍重一滴之水。

真是，一茶一飯有歷史上的離亂與承平，與我此生的悲歡離合。所以雲門禪

師說缽裏飯，桶裏水，是塵塵三昧，亦即人世的修行。

然而這裏雪竇禪師卻來了一記翻，茶飯之事，他是把那人世的憂喜之情都來

超過了，單取那素樸的大氣，有如崑曲平劇把那劇情的悲歡離合都只是聽個好嗓

缽裏飯，桶裏水，多口阿師難下嘴。

北斗南星位不殊，白浪滔天平地起。

擬不擬，止不止，箇箇無褌長者子。

哥哥聽了說：“啊！豁脫了亦還是會洪波滔天，那北斗南斗一句真是大。”我卻

不理睬這些，只去比想北宋人畫的節日戲嬰圖，說什麼擬不擬，止不止，原來就

子。新近郭先生從臺灣寄給我看一本好書，是曾郁芬著“國劇歌唱藝術對話錄”

，裏邊講崑曲與平劇的嗓音有六喜與六忌，六喜是寬、亮、清、甜、厚、潤。六

忌是炸、劈、乾、飄、皇、肉，我哥哥用書法來比給我聽，說那六喜六忌真是說

得對極了。于是兩人再來解雪竇的這則頌。我哥哥教給我道：唱悲劇的嗓音也要

是寬、亮、清、甜、厚、潤。譬如易經的卦，爻有吉凶，而卦象都只是一個貞，