鬥百草

覺得了，遂向我解說道，中國人看不起日本是錯的，日本地方雖比中國小，但現

代國家是立體的，大國是日本而非中國。他這說的亦是一理，但我仍只當它耳邊

風。中國人是不對日本，連對英美俄德亦不大看得起的，覺得必要能王天下纔是

大，他們卻那里算得。

妙算如神亦皆只是小術罷了。故又只有用世的大人，沒有觀世的大人。如孫中山

先生當年革命，他自身即是形勢。而學者所謂客觀的觀測則不過是無聊罷了，因

為干你何事？且孫先生許多次舉事失敗，要算得許多次判斷時機錯誤，這倒是天

意人事之際的活潑。故又觀測時事說中了也休得意，說不中也休煩惱。

我對第二次世界大戰乃至對日本發動太平洋戰爭都看準了，亦不算為甚麼本

【鬥百草

我觀測時事，有說中的，亦有說不中的。希特勒進兵波蘭，汪先生招李聖五

樊仲雲林柏生及我論形勢，聖五說無事，仲雲說未可知，柏生無意見，惟我說這

回必戰。英法參戰前旬日，后來又蘇俄參戰前一月，中華日報社論皆先已如此判

斷了。現代的西洋文化益益到了限度，以西洋為主的國際形勢益益只是機械力學

領，我不過是不服權威，不以為現存的秩序規律是一切，看事偶有合于天機，亦

只如童言婦語無忌罷了。而我觀測，是因我身在與強橫勢力相接觸中，多有鬥志。

卻說還都那年夏天，我在上海時，日本海軍報導部長間直顯來見，我有意拿

話傷他，說道、“現在凡事尚未定局呢。等日美開戰之后再看吧。”他道不然，

日美絕無開戰之理。我顯然不信他這位日本海軍現役軍人的形勢判斷，他亦分明

的關係，看樣子將要發生甚麼事兒，容易被計算。但我不曾先見中國會起這樣偉

大的抗戰，還有后來的解放軍亦是，因為這里有著文明無限，開創新朝的氣運是

人事還夾有天道，所以難算了。想起古人的夜觀天象，識天下大勢，比起以辯證

法只觀測得國家社會或國際社會的動態，倒是有著個好意思。

但最高的觀測是孟子說的“地方百里而可以王”有這樣的大信，便其餘的