§漢皋解珮§

及天皇。這都與我從五四運動得來的思想相異。我雖喫驚，但亦像一張白紙的聽

得進去。日本的文物都風格化，故其對西洋精神的衝突遠較中國為甚，但中國文

明有些兒像不可以三十二相見如來，我倒是先從日本的定型東西學起的。然后我

都成了私情，本來如此，無論怎樣的好東西，它若與我不切身，就也不能有這樣

的相知的喜氣。

我因那篇文章獲罪，想不到頃刻之間會有許多日本友人，他們多是派遣軍的

佐官，佩服石原筦爾及大川周明，反對東條，主張對中國罷兵，專對付西洋。他

們敢作敢為，與我雖是新交，卻當即可以定終身。南京中山大學的學生成群結隊

漢皋解珮

西飛

汪先生去日本就醫，南京頓覺冷落。我亦越發與政府中人斷絕了往來，卻辦

了個月刊叫“苦竹”炎櫻畫的封面，滿幅竹枝竹葉。雖只出了四期，卻有張愛

玲的三篇文章，說圖畫，說音樂，及桂花蒸阿小悲秋。是時日本的戰局已入急景

逃往重慶，沿途被日本憲兵捕獲，我與憲兵隊河邊課長說，中國原不曾分為兩半

個，有道則遠人來，無道則近人離，年青人不如聽其自來自去，他聞言當即下令

釋放，連無須踟躕為戰時的甚麼條例。人能這樣的行于無礙，一言可以為定，亦

即是平天下的大信了。而且他們是現代人，這現代的感覺使我很喜悅。

池田他們不愛革命，說明治維新不是革命。他們肯定忠孝節義，每每向我提

凋年，南京政府即令再要翻騰一個局面，也是來不及的了。熊劍東為我聯絡好了

去重慶，但我想想還是不去。我不慣投奔，且我仍心有不樂。一時的形勢何足道

，民國世界倒是還要開出新朝纔算得數。我辦苦竹，心里有著一種慶幸，因為在

日常飲食起居及衣飾器皿，池田給我典型，而愛玲又給了我新意。池田的俠義生

于現代，這就使人神旺，而且好處直接到得我身上，愛玲更是我的妻，天下的好