十八相送

幾天亂紛紛，傢具一部分已搬了過去，還有的也要搬，客堂間與房里都變得沒有

內容，像她的人。我們就在她家里住了五天。她開的醬園酒坊也去看了，但因帳

房已請定了人，我想得一枝之棲，又所謀不成。

小娘娘還帶領我們去鄰村玩玩，到一財主家飲茶稍坐。那財主，本地人都稱

但不可以無內容。不可有業，是負著多大的重任，經歷了多大的悲歡離合，仍要

像身上沒有故事。不可無內容，是要有功德，做人一世是修行一世，而許多像小

娘娘那樣的人是從來亦不曾修行。

她仍行動敏捷，這敏捷在她年青時是走過畫堂前像一陣風，但現在看來變得

有點亂、有點莽、愚而自信、又無定見。小娘娘與她亦已十年不見，對我說小娘

流，但比起西洋貴婦的浪漫，似女巫的強烈，而其實荒淫無氣力，則小娘娘的到

底有中國民間的現實，她不過是偷葷，有得喫就喫。而人是各人自己做的，且人

世自有禮敬，斯家人與她即只是個彼此敬重。現在范先生說起她，便有這種豁達

，與她不過是不同調，卻亦不掩其美，亦不存嚮往之心，亦不落衛道君子的恨惡

，倒是說說她，又無可奈何的笑起來，這笑里就有著人世的風光無際。往常讀莊

娘真的老了，還不及斯伯母，斯伯母比她更大十歲，至今依然有女性的華麗與亮

烈。小娘娘是她年青時的灑脫，老來也變成了硬性的，既不是男，又不是女。菩

薩似男似女，但不男不女則很不好。我倒不是討厭她，惟想要找出她有那一點可

以佩服，卻竟也不能。

小娘娘原住在金華城里，現在日本兵退了，她就要搬回去，所以鄉下家里這

子、“與其是是而非非，善善而惡惡，不如兩忘而化其道。”從思想去研究，都

不及現在親眼所見。

我們半下晝到小娘娘家里。范先生與小娘娘女人相見，當下有一番熱鬧。我

留看那小娘娘，她今年五十歲，也還不算衰老，可是她身上年青時的風頭一過，

便成了一無所有，人生一世，草生一秋，即是她這樣的人。人生是不可以有業，