良時燕婉-1

初，亦尚儒俠未分，故孔子之徒有子路子貢，而孟子亦后車數十乘。后來分為讀

書人與白相人，讀書人常貧寒，白相人常繁華，而漢唐以來開國英主與將相，即

多是白相人出身，沒有讀書人出身的。白相人喫四方飯，所以總希望天下人皆好

，到處有弟兄朋友，逢有事情，閒話一句，上海人所謂喫得開。這樣的人世行于

是非功罪非兩人遺臭流芳本一身

吳四寶即為書生所深惡，但是為上海民間所艷羨，有他這樣的人，無論如何是一

種與發之氣。

白相人就是手段殺辣，對瘟孫屈死本來不必客氣，如天地不仁，因為一落容

忍與被容忍，即做人總不得漂亮，古來蕩子皆在這一點上近于黃老。又生意人與

抬西瓜往他頭上一闔，糞汁淋了他一頭一臉，逃都來不及。不是那癟三逃，是那

名律師尷尬得逃都來不及。等他到家，又去電話問他味道好麼，他夾起尾巴不敢

再則聲。這律師其后于戰時也來吳家走動，有時打牌，愛珍想起前事忍不住要笑

，但是他並不知。白相人做出來的事就是動不動又頑皮，只不作興下流，所以上

得台盤。

土財主，是也有些不入調，四寶常說生意人蠟燭脾氣，你拔他一根毫毛，他也痛

徹心肝，你斬掉他一隻大腿，他倒也不過如此。對這些蠟燭脾氣，不見棺材不落

淚的人，是也要把點顏色他看看，使他曉得曉得，是他的錢值錢，還是人家的言

語值錢。

平常我愛易經，愛其無儒與黃老之分。孔子之時，儒與黃老始分，但直至漢

白相人只是不作逆倫之事，不作欺侮孤兒寡婦之事，此外只要心思好，做甚

麼都無礙，他做的有些壞事只是等于頑皮。本來善惡二字在西洋人便成罪福，在

中國民間卻只有是非，而且人可以對它調笑。是非分明，而亦可以相忘。是非分

明是人世有限的面，是非相忘則是無限的面，人世有限而亦無限。白相人是無惡

不作，眾善奉行。如三國演義里有讚曹操的詩，曰、