第24章 交锋

只是自己与义父方才一袭谈话未完，自己却是完全摸不着眼前这位义父到底是在想些什么。

还好不管怎么说，这位义父的本意，本来也就是准备让岳飞与包大仁，放手去推行这两项条款，否则单是如何来说服眼前这位勾龙如渊，便是一件颇为让人头疼的事情。

秦桧却是神情自若，饶有兴味地问道：“哦？如渊果然眼界开阔，不拘一格，竟能由苏学士之词赋联系上王荆公，老夫实是愿闻其详。”

勾龙如渊微笑道：“苏学士满腹的诗文风月，是以江上之清风，山间之明月，便是苏学士眼中最值得珍惜的无尽宝藏；王荆公却是满心满眼的百姓疾苦，是以他毕生所追求的，却是一个可供天下万民，衣食无虞，各得其养的无尽之藏。”

秦桧的眼里依稀露出一分恍然的神色，却是嘴角弯出了一丝笑：“如渊被龟山先生称许为承袭洛学门风之大宗，却没想到，对于王荆公竟也能作此等之论，若王荆公泉下有知，亦当含笑无憾矣！”

昔日洛学创始人明道、伊川二位先生，与王安石的变革前后，均有着千丝万缕的联系，自王安石变法失败后，明道先生程颐，认为王安石与神宗皇帝的一场遇合，实为古往今来君臣相遇之最佳范例，可惜王安石其道不正，白白浪费了这个千载难逢的大好时机，是以行文传记，字里行间，不免对于王安石王荆公颇有些略显偏激的评判，由此承传而下，历来洛学门人对于王安石的评价都倾向于反面，却没想到勾龙如渊这个洛学传人会有这般与其师门完全不同的见解。

勾龙如渊抬头，轻轻叹了口气：“世人皆言王荆公不应一心求财、与民争利，却不知国不富则民不养、则兵不强、则为政不安，王荆公毕生所作所为，只为天下万家生民营造出一个再无穷匮的无尽之藏，并无一丝一毫的私心，学生此说，不过是持平凭心而论。”

有宋一代，以科考取士，打破了以往下品无士族的状况，对于商贾的限制远较前朝为少，是以商业之繁荣，远逾汉唐。而历代天子官家对于文人士子参政意识的有意识培养，更使得文人士子对于家国天下有着远超于前代的担当。也是直至大宋立国，才会有臣子敢于当面跟天子提起君王应当“为与士大夫共治天下”，而又能获得天子的认可，甚至这句话还成为了有宋一代延革至今的君臣之间一种共识。

而这一朝一野的两大变化，也使得原本承袭隋唐而来的社会制度再难以满足现实之中种种互动，是以神宗年间，王安石应运而生，振臂而呼，开始了一场轰轰烈烈的大变革。

只是一人之力终难尽善尽美，王安石变革初衷再好，在具体执行过程中，亦难免有许多难以预想的暇疵，一时朝中大臣，分成支持变法与反对变法的两派，也便是新旧二党。

苏轼苏子美苏大学士，正是当时反对王安石变法的旧党代表。

是以由苏轼之章句，竟能联系到王安石的变法，实在是有点跳跃过大。

“所以”，他转过头，看着秦桧，轻轻一笑：“学生此次冒昧而来，却是为了这些天来起居舍人包大仁会同户部、礼部、临安府有司诸官，所拟定出来的那个加征两项捐赋的条陈。”

秦喜眼中闪过的恍然之色，不由得微微皱眉，明白今天晚上的戏肉终于来了。

勾龙如渊从苏轼到王安石那处兜了个大圈，却原来所为的还是这件事情。

王安石变法以收天下之利归入国家，而为世人长期以来之所诟病，与包大仁所鼓捣出来的那两项捐赋，虽然方式方法不同，但最终目标，却是一样的。

观方才勾龙如渊所说，这位洛学门人，对于这等做法，居然却是颇持赞赏的态度。

更何况，自王安石变法之后，新旧二党在争辩之中益演演烈，逐渐由公正持平的国是之争，演变为一味相互攻讦的意气之争。

这等党争之祸，由王安石变法之际以来，哪怕直至金人纵马南下，宋室南渡而来，亦未曾有一日片刻的停息。

于是如今王安石王荆公这个本应无法回避的名字，有意无意间却依稀成为了一个大家不愿提及的话题。

如今这位深夜之间，不请自来的勾龙如渊，有意无意借苏轼之词赋而提起了这个话题，恐怕不会是偶发感慨这么简单。

秦喜蓦然间想起了那一日秦桧与自己讲解这一句时的那番神情，已是不由得略为色变。