第47章

回避，所以缀上铃铎，使彼此都能很远听到响声，可以预先回避。”

营丘士又问：“那么，佛塔之上，也大多设有铃铎，这难道也是为了夜行时便于回避

吗？”艾子不耐烦地答道：“你怎么如此不通事理！鸟鹊大都喜欢把巢筑在高远处，往往弄

得鸟粪狼藉，所以高大建筑物之上才设有铃铎，这是为了吓跑鸟鹊，难道能与车驼相比？”

了，又很高兴。

又有人问：“孔子又是什么人？”李可及说：“也是女人。”提问的人说：“你根据什

么说孔子也是女人？”李可及不慌不忙地说：“《论语》上写着‘沽之哉，沽之哉！我待贾

者也！

假如不是女人，为何要等着出嫁呢？”

有一次，唐懿宗在延福节期间召来一些和尚、道士宣讲经义，之后又让乐人戏子们表

演。李可及身穿肥大的衣服，腰系宽阔的衣带，用手提着衣服的下摆，登上座位宣称自己对

儒、释、道三教可以纵横评论。

座中一人问李可及：“你既然说博通三教，请问，释迦如来是什么人？”李可及说：

“是个女人。”提问的人很惊讶，说：“有什么依据？”李可及一本正经地说：“《金刚

皇上高兴极了，当场给了李可及非常丰厚的赏赐。

——宋·高怿《群居解颐》

营丘士营丘地方有个士人天性愚笨，常常无事无非，喜欢诘难，但又不通事理。

一天，营丘士专门向艾子请教说：“我见大车之下和骆驼脖子上，大多缀着铃铎，这是

为何？”艾子告诉他说：“大车、骆驼等物体积庞大，并且经常夜行，一旦狭路相逢，极难

经》上明明写着‘敷坐而坐’，如果如来不是女人，何劳丈夫坐下后再让儿子坐下？”皇上

听了，不由得哈哈大笑。

刚才提问的那个人还不甘心，又问：“太上老君是什么人？”李可及说：“也是女

人。”那人越发不明白了，李可及当即解释说：“《道德经》上写着：‘吾有大患，为吾有

身；及吾无身，吾有何患？’如果不是女人，又何必害怕怀孕（“有身”）呢？”皇上听