第75章

便发作，就往后一伸脚踢了后面的人一下，小声骂道：“痴物！”后面的人以为礼仪就如

此，就依次往后踢一脚，口中说：“痴物！”排在最后的那个人的后面已临近了孝子，他就

踢了孝子一脚，说：“痴物！”

过镜子一照更是大惊，她竟然以为自己的儿子不仅娶了新妇而且连丈母娘都带回来了－…

如此林林总总、洋洋洒洒，荒诞笑话举不胜举。

荒诞类笑话与夸张类笑话有着本质的不同。夸张类笑话是对生活的一种放大，但归根结

底还是生笑话则不然，它反映的是一种虚幻的现象，一种扭曲了的理念，毫无真实可言，欣

赏者一下子即可拆穿其表象，进而领悟其深层的寓意和哲理。欣赏此类故事，定能使人心旷

里为我们记载了这样一则封建官场中士大夫们的戏谑故事：王安石与人在一起讨论兴修水利

之事，有人献计说只要把方圆八百里的梁山泊积水排于就可以整为平地造福天下了。王安石

一时觉得这个主意不错，沉思了一下又提出疑问说：“哪里能容这么多水？”善于戏谑的刘

贡父在一旁答道：“可在梁山泊旁再挖一个方圆八百里的水池呀！”满座无不为之大笑。刘

贡父以其最为荒诞的笑谈，一语中的，一针见血，在人们的笑意中潇潇洒洒而又异常凌厉地

神怡，耳目一新，获益匪浅。

吊丧礼仪有几个人商量着一块前去吊丧，却都不清楚吊丧的礼仪。其中有一人自称略微知道一

点，他就对同伴们说：“到时候你们随着我的举止，我怎么做你们就跟着怎么做就行了。”

到了治丧场所，那个人就排在前面，伏在席子上准备施礼，他的同伴们也都学着他的样

子，一个接一个地头靠着前一个的背趴下了。为首的那人一见同伴的样子，心中有气，又不

戳穿了原本荒诞的提议。在冯梦龙的《广笑府》里，有名驿卒宁愿气喘吁吁地跟在快马后面

步行急送公文，因为他自信“六只脚一定快于四只脚”。在赵南星的《笑赞》里，有小蠢汉

收人雇钱代人受罚，只因用这些钱求衙役行了方便才勉强支撑身体回家，结果他竟对雇主感

恩戴德，因为他以为如果没有那些钱，他早就被衙役打死了。在清人俞樾的《一笑》中，有

一渔妇因为照了丈夫为她买的镜子，而大呼小叫地向婆婆告状说丈夫又娶了一新妇，婆婆取