第九章 四十年代

好在日渐老迈的沙利士神父没有看到都伯修士慌乱的眼光，没有听到厨房里茶壶打落在地的“咣当”声，也没有感觉到有一股气流绕过他的身边，向另一个人春风拂面般地吹去。他在阳光下的一张躺椅里坐下，自顾自地喃喃道：

“来吧！天打雷劈，爷爷也不怕你。”

“一切都荣归天主。”沙利士神父微微颤颤地走过来，“可是纳西人的东巴经书上说，蜜蜂分管他们的爱，就像我们的爱神丘比特。”

但是另一个人却试图赶走这条有罪的蛇。他已经走了几千里的路，卡瓦格博雪山是他永不会迷失的路标，也是他的人生终点。他受到一股芳香气味的神秘引导，翻越重重山岭，跨过道道险碍，终于找到教堂里来了。人们立即认出了他，所有的人都仿佛回到噩梦里。

“完了，”泽仁达娃一声哀叹，“我这一生再不会有好运了。”

都伯修士感受到了蜜蜂带来的爱的气息，一种看不见的气流从那天起就在教堂里暗中形成了。不论白天还是黑夜，不论刮风还是下雨，这股气流在耶稣的圣像前，在圣母玛利亚慈爱的目光注视下，在朗朗的诵经声中，在就餐前的默祷时，在每个清晨的滴滴露珠前，在中午炽热明亮的阳光下，在黄昏时夕阳越拉越长的惆怅中，在半夜月明星稀的寂寞里，在马修劈柴时的“嘿嘿”声中，在亚当拨弄火塘的火苗上，在微娜修女指挥唱诗班咏唱《弥撒曲》的音符间，在沙利士神父独自朗读东巴经文干涩沙哑的嗓音后，在落在教堂屋顶的乌鸦“呱呱呱”的凄叫声里，在桃花悄然开放的黑夜，在杜鹃花粲然怒放的午后，在牧场上的姑娘悠扬歌声飘来时空气的颤动里，在教堂里的蜜蜂嗡嗡作响的翅膀下，这股气流在空气中左躲右闪，暗自滑行，像那条伊甸园里的蛇。

“是天火烧了这片森林。”一个兄弟说。

“这倒是一个很独特的见解。”沙利士神父说。

凯瑟琳修女忽然掩面哭泣，然后转身跑回了自己的房间。都伯修士对泽仁达娃说：“他被你们的政府抓去啦。找蒋先生要去吧。”

不久以后泽仁达娃的土匪武装再次受到政府的合力围剿。两次围攻教堂使沙利士神父到处写信陈述峡谷里的匪患对上帝事业的威胁，他甚至给法国总领事也写了一封措词激昂的信。洋人的事情在那个年代可不是一件小事，政府在左盐田县成立了一个“弹压委员会”，专门为教堂提供保护。拉萨方面也派出了一支藏军开到峡谷里，由一个代本带队。这次他们列队前进时不是演奏《上帝佑我女王》，而奏的是《桃花江是个美人窝》。沙利士神父对此的评价是：“英国佬的阴谋终于在藏区没有得逞，国民政府总算知道自己该在西藏做点什么了。”那个代本对沙利士神父夸下海口说，三个月之内，他就可以提着泽仁达娃的头来见他。沙利士神父忙说：“别，我只是想看到他皈依我主耶稣的心，而不是一颗滴血的人头。”

泽仁达娃那时想揍他一拳，但是都伯修士身后的凯瑟琳修女甚至连看他一眼的勇气都没有，脸上冰冷得像冰川的冰面。泽仁达娃看着那个一身黑袍的女人，觉得她的良心比她那身衣服还要黑，他隔着都伯修士高大的身躯问：“哎，我儿子呢？”

但那个代本把神父的话理解错了，他对自己的手下说：“谁抓到了泽仁达娃，就把他的心挖出来。白人喇嘛要用它来祭祀他们的神灵。”

“你不能在上帝面前讨要自己的妻子。”

他刚说完，西边的天空就滚过一阵阵雷霆，向他们打来。泽仁达娃没有躲，愤怒地掏出身上的枪，对准天上的雷霆射击。

“也许是通过空气，”都伯修士看着厨房那边说，“它们的翅膀扇动时，搅起一阵阵爱的气流，敏锐的纳西人感受到了，而你却不知道。”

“狗娘养的，你干的坏事比我还大。”他怒喝道。

“蜜蜂怎么能管好纳西人的爱情呢？”

天上的雷神被泽仁达娃的子弹击伤，哀鸣着逃了。从那以后，他就和雷神结下了冤仇，在他回来的路上，天空中的炸雷一直追着他打，就像官军在他的屁股后面穷追猛打一样。在过怒江峡谷时，一颗炸雷准确地落在他们中间，炸死了泽仁达娃的两个好兄弟，而泽仁达娃只被炸飞了右脚的三个脚趾甲。在翻越卡瓦格博雪山垭口时，天雷再次追来，击倒了站在泽仁达娃身边的最后一个兄弟，并且灼伤了泽仁达娃的腹部。那是一颗正中他肚子的响雷，但是泽仁达娃满腹的怒火将响雷挡了回去，他对着天边喊：

藏军显然比汉人军队更擅长在雪山上作战，没过多久他们就把泽仁达娃的武装赶到雪山的背后，有一段时间泽仁达娃甚至逃到缅甸西北部人烟罕迹的原始森林中去躲避。他翻越了卡瓦格博雪山垭口，下到怒江大峡谷中。他穿越了这条陌生的峡谷，一直走到了一个没有藏族人和汉人的地方。这倒不是藏军把他追得那么惨，而是他有一个晚上做了一个梦，梦见一棵参天大树就要倒了，弯下的树身像一个年逾古稀的老人，仿佛在召唤他。

他形单影只，蓬头垢面，饥肠辘辘，衣衫破烂，像一个从深山里闯出来的野人。那时他还不知道，上帝已在他和要寻找的女人间划了一道深不见底的鸿沟。一个和他一样身坯巨大的白人汉子把他挡在了教堂门外，都伯修士对他说：

那棵大树就是泽仁达娃的灵魂寄居树，多年前由一个活佛占卜算出来的，活佛还没来得及告诉他这棵奇异而高大的树究竟在什么地方，就圆寂了。多年来泽仁达娃一直在寻找自己的灵魂树，或者说，在寻找自己的灵魂。现在，梦告诉他：应该往西边去找，见到了原始森林，就见到了那棵灵魂树。

他就是泽仁达娃。

泽仁达娃从来都相信梦里的景象，因为梦是神灵对凡夫俗子的显现。和藏军作战屡次失败证明了他的灵魂寄居物一定出了点什么问题。如果它受到伤害，被护佑的人肯定就没有了好运。他沿着梦中的召唤来到异国他乡，身边只有三个铁心跟他的弟兄。他们在现实世界里寻找梦中的大树，在苍茫群山中捕捉梦的影子。他们终于来到了神灵的眼睛也看不透的原始森林。在一匹背阴的山梁上，泽仁达娃看到了他梦中的那片森林，还有那棵巨大无比的树。但那是一片已成了焦炭的森林，那棵大树高得让人望掉了帽子，可它同样被烧焦了，只剩下一根黑黢黢的弯曲的树干和少部分枝丫，孤零零地矗立在一片焦土上。