第四章 八十年代

“好运……好运是父母给的。”提起父母她的阵脚就更乱了。

“我不是你的妈妈。早就不是了。”凯瑟琳奶奶一点也不给自己的儿子面子。

“又错了，父母只给了我们一条命。好运么，在我们藏族人看来，如果没有人送给你，就在自己的手掌上去找。”蹲在地上看盐的成色的独西，用他那巨大无比、温暖异常的手掌摸到了白玛姑娘的大腿上。

“妈妈，我只是来看看大家的。”

“为什么那些婆娘们的井不干枯呢？”他用嘲讽的口吻说。

“妈，你误会了。我是来帮助你们重新恢复宗教活动的。”

“人家勤快么。”

“你的工作在你的官府大楼里谈，别来打扰我们。你们一进教堂，可没有好事情。要进去的话，就从我的尸体上跨过去吧。”她说到激昂处，身体晃晃就要倒了，木学文抢前一步，搀扶住了她。

“错了，姑娘。她们白天是干得很辛苦，晚上可没闲着。”他仿佛是一个枪法准确的猎手，枪枪都打在白玛姑娘孤独的靶心。要命的是他的射击从来都好像是漫不经心的，一语中的了，他的胡子还翘得高高的，一点也不给人面子。

哄笑声盖过了澜沧江江水的轰鸣。在这个女人劳作的峡谷，床上的话题是辛苦劳动的一剂舒缓剂。而白玛拉珍每夜都独守空床，却每天都要听她们笑谈床上的花花新闻。渴望中的婚床啊，将由哪个勇敢的男人有力的臂膀来做成？

“是不是又要搞运动了？”

是“”的马蹄声和野性的歌声伴随着爱神的脚步一起来的。澜沧江西岸卡瓦格博村的赶马人独西从看到白玛拉珍时，就看穿了横隔在藏族人和纳西人之间数百年来的爱情篱笆。尽管他只有一只眼睛，但这种人看问题更专注，更投入，更独到。

应答他的是一片沉寂，就像冬天里站在山崖上看到的澜沧江，听不到波涛声，但你可以感觉到水在流动，暗流深藏在平静的水面下。

那时独西刚从监狱里出来，用一只眼睛重新打量面前这条陌生而熟悉的峡谷。他戴一顶油腻腻的藏式毡帽，浑身都散发出令人惧怕的野公牦牛般的气息，又浓又黑的长发蓬松地披到宽阔的肩膀上。他身上穿的藏装不像藏装，汉装不像汉装，嘴唇上的那一小撮浓黑的胡子向两边弯弯地翘起，把他所有的骄傲和嘲讽全挂在了上面；那只瞎了的眼睛一副死不瞑目的样子，可透出来的东西比魔鬼的目光还犀利，眼帘下面一层灰色的云翳仿佛深藏着宇宙中最遥远的黑暗。如果你把他当成一个藏族武士，但他又更像一个流浪汉；但你真把他看成流浪汉时，他的商人的精明和情人的执著又让你感动。他现在为盐商们赶马，将峡谷里的盐驮到集市上去交给他们，自己赚点脚力钱，有时他自己也倒腾一些，赶上两三匹骡子的盐，去峡谷深处那些不通公路的村庄贩卖，这样便可以赚更多的钱。当然这要辛苦得多。独西赶马还有个特点，他从来不和人做伴，他是峡谷里的独行侠，人们说连魔鬼都怕他。在女性的峡谷里，他一眼——别忘了他是独眼——就看到了白玛姑娘的焦渴。

“怎么啦妈妈，我们是进去谈工作的。”木学文说。

“她们……交上了好运。”白玛姑娘羞赧地说，她的脸红得让山坡上的桃花也害羞了。

“你敢！”凯瑟琳奶奶真的生气了，顺手操了一把扫帚横挡在前面。

“为什么她们会交上好运？”他逼问道。

“你不愿做我的母亲，我还非要做你的儿子哩。”木学文笑笑，对周围的干部们说，“我们进去。”

“各位大叔大妈，父老乡亲，你们的耶稣爱你们，我们也爱你们啊。”

“姑娘，你的井里为什么卤水那样少？”

“妈啊妈，你先去一边休息。”他一挥手，秘书立即就把老人家扶到一边去了。实际上如果没有凯瑟琳奶奶专员母亲的身份，教民们可不敢这样和政府作对。他们自动让开一条路，让干部们鱼贯而入。木学文先察看了教堂的情况，然后和大家坐在教堂的院子里，笑呵呵地说：

“我、我不知道。它快干枯了。”白玛拉珍回避着问话者像刀子一样的目光。

“噢，我还没有老糊涂呢，让你可怜的老母亲多活几年吧。”凯瑟琳气吁吁地说，她已经没有一夫当关的力气啦。