第58章

而区又为四女取“四象仙姬”之号，皆以剑名“烈火剑”“玄阴剑”银电剑”“天雷剑”称呼。

夫妇道侣五人及双童勤修半年余，道基告已增进不少且信心十足，但是远出之后，不知何时便将与“噬魂鬼王”所属厉鬼遭遇，无法临时取材刻符，仓卒设阵，到时必然陷入一场混战。

于是在城邑中定制了色分赤．墨、青、白且各有四正卦位的“四象旗”以及八面黄底三角旗，各绣有乾坤连断的卦位，以及烈日、狂涛、震雷、焰火、飓风、暴雨、岩山、覆土的图案，还有每一卦位的朱砂符录，且皆以道法淬炼，如此便成为可随时布阵的“四象八卦阵”了！

因此唐、宋之后“茅山派”已成为符录宗坛，与尔后的“龙虎山”“阁皂山”并列三大宗。

但不论何宗，皆各有其出处，符录之学也各有不同，直到元代时，才将各派并为“正一派”，符录之学也逐渐统合流传至今，且习各类方术炼度、占卜、召神制鬼术。）

由以上的概略说明后，便可知晓“儒道”柳志宏在“茅山”之时，所学道法乃是融合了三清教义之学，因此对修练精、气、神的金丹之道、炼度变化、召神制鬼、方术、甩符录之学均曾涉猎。

至于最重要的符录，则是经由古仙长奉，“太上道君”法敕，显灵传授柳志宏靖平冥界、降妖驱鬼的符录，故而较“茅山”所学更为高深的玄奥。

可惜柳志宏尚未曾全然悟习。

“金童”金强曾获公子传授“上清心法”及“惊电心法”而且也有了“金光梭”正可协助“少阳位”的“幽兰倩女”。

而“银童”白媛在数年前便习得公子所传的“天雷心法”还有“掌心雷”道法的五雷劲，再加上数百年的道基，正可弥补“翠衣罗刹”赵秀敏的不足。

“儒道”柳志宏一家七人，每日勤修道基、道法外，特别与唐赵二女合籍双修，已将部分道基分渡两女体内，淬炼薄弱的内丹，使两女逐渐能将元所凝孕成形，有了金丹之始。

“金丹大道”在不同派别中，各有不同的解说，有的是以炼精化气、炼气化神，炼神还虚；有的最先炼金丹，再炼金液还丹，尔后最高为九转金液大还丹。

另有一说则是运功循行真气，以气还精，化金液之质，走河车降度口结金液还丹，下丹田结圣胎后圆胎成婴。

如今为了早日能将脑海中的众多金光符录习成，因此柳志宏每日至少在灵异蒲团上跌坐三个时辰，清神明智，逐一悟解符录，且视功用传授四女及”金银双童”。

时光一日日、一月月的消逝，转眼间已过了半年有余，已然到了初秋之时。

期间，胡、乔、唐、赵四女及“金银双童”皆已将“四象阵”的演化熟练，且已能四正生四隅，变为“八卦伏魔阵”将阵势施展得甚为凌厉。

“儒道”柳志宏心喜之下，除了要求四女及双童在熟练阵势之后，尚要各自勤习御祭法物之功，方能在驱动阵势之时御宝自卫，不容游窜的厉鬼侵害。

另外又在城邑中定造四柄精炼好剑，并在剑叶上—一刻妥“烈火符”“天雷符”“太阴符”“飞电符”然后施符炼符，将四柄上等好剑炼成具有道法的符剑，可用以诛除凶魂厉魄，送给四女佩戴护身。

但不论何派之说，仅是一种修丹之理，若要修成“金丹大道”又岂是易与之事？

此外，“儒道”柳志宏也洋细的教导四女双童，习练各种不同的符咒、道法及指印、步罡踏斗。

（注：古代的符录与现今相差甚多，汉代之前以“上清派”“宝灵派”“观楼派”为主，各尊”五清元始天尊”“上清灵宝大尊”“太清神宝天尊”也就是“元始天尊”“太上道君”“太上老君”为三教教主统称为“三清教主”。

“茅山派”初始属“观楼派”本无固定教义，直到东晋时才供奉“太上老君”行各种方术、召神制鬼、卜占、炼度、变化且奉“三茅真君”为祖师，尔后历代祖师又融合了三清教义后，又奉“元始天尊”为首，直到唐代时又尊“太上道君”

的”灵宝经”为首，注重符录之学，行降妖驱鬼之术。