第303章

他的心中只有一个想法，那就是独避蹊径，登峰造极，建立儒家神功特有的体系，从法理上保证儒家能够傲然屹立于天界众多门派之林，从而达到儒道释三足鼎立的格局。

要想达到这一点，他需要全面的总结自己对于儒家思想和儒家修炼的认识。

关于儒家思想的描述可以说是浩如烟海，总起来看可以归纳为两个核心和一个手段。两个核心是分别是“仁”和“中庸”，一个手段是“勾日新，日日新，又日新”的新字。从这个思想基础出发，儒家的修炼也要人培养“济世仁心”和积累“浩然正气”两方面着手，只有不断自我否定。潜心琢磨，精益求精，才能达到“至善”的境界。

人外表看，儒家的修炼表现为“修身、齐家、治国、平天下”的妇孺皆知的形式；从实质看，这中修炼可以分为内圣和外王两个方面。内圣就是“修身”，指的是内心世界的修养以及筋骨形体的锻炼。外王则是通过治国、平天下建立的不朽功勋。

通过菩提树下的参悟，再加上监天神尺的作用，他已经找到了将外在功勋转化为神丹和内力的途径，从而将治国平天下的入世操劳变成了个人修炼的一种方法，使得儒生们辛苦追寻的东西不至于化为泡影。此举意义重大，就像佛祖静坐七年，终于大彻大悟。悟通了佛心与神丹相互转化的原理一样，都是建宗立派所必需的理论支柱。

侧头去看兰儿。兰儿正面带微笑，似平对他的举措表示赞许。

依样画葫芦，叶昊天又运起功力威逼潜于肝脏的三股九绝嗜心蚁，将它们沿着足厥阴肝径一直逼至三阴交穴的位置，然后斩经截脉，在三阴交穴的上方将肝经阻断。

按下来，他又将潜于脾脏的九绝嗜心蚁也封于三阴交穴。

做完这一切，他缓缓收回真气，一手抚摸着兰儿光洁滑腻的足踝、完美修长的小腿，在三阴交穴处来回摸索着，心中既感怜惜又觉遗憾，说道：“没办法，这不是一般的蛊毒，而是真神精心豢养的魔虫，无法将其驱逐出去，只能暂时封于一隅。”

兰儿试着运气遍察全身，感到胸腹之间大见轻快，于是站起身来走了两步，伸展了一下曲线玲珑的娇躯，笑道：“封在足踝已经很好了！比起乱于五脏不知道好多少倍。公子请看，我的三阳经还是好好的，举手投足活动自如，跟正常人几乎一样。不就是三阴经嘛，封了就封了吧，气血不畅没了不起。就算是封了个三年五载，大不了断足自救，又没有生死之忧。只是公子不嫌弃就好。”说到这里好忽然莞儿一笑：“真神生来陂足，我要向他看齐，身残志坚努力进取。”

明白了外王的修炼和转化，就等于掌握了儒家功法的一半。至于另一半的内圣方面，关于内心的修炼以及形体的锻炼，前人的描述并不多，还有许多值的挖掘的地方。这也正是他今番入鼎需要解决的问题，同时也是能够出鼎的必要条件。

可是儒家的内圣要如何修炼呢？他一边想一边站起身来，双目望向远方云雾缭绕的山岭，却又像什么也没有看到。

叶昊天“哈哈”大笑道：“努力进取就是了，并不一定非要身残才能志坚。你已是太清天神了，别说是断了双足，就算是没了肉体都能恢复。再说，三年五载应该够用了，如果到那时还没有炼成神功，我就去投降真神。大树底下好乘凉，我做了他的弟子，他总该帮你解除九绝嗜心蚁了吧。”

兰儿却明白他只是说说而已，不会轻易放弃自己的理念。万一到了山穷水尽的地步，他要么舍生取义，要么退避三舍，决不会屈身事贼。想到真神随时会追到这里，她的心里就一片冰凉，连忙正色道：“谋事在人，成事在天，公子尽力而为，贱妾也要好好修炼一番，不可喜负今朝的奇遇。”

叶昊好点点头，当下收摄心神开始思索如何吸取谷中的仙心。

由于仙心谷范围很大，飞禽走兽数不胜数，花草树木盈千盈万，如果挨个吸取它们的仙心，一辈也完成不了。要想大范围地吸取仙心，除非练成道家“精鹜八极，心游万仞”的功夫，或者达到佛家“佛光普照，普渡众生”的境界。

凭着他对佛道两家的了解，若肯花上三年两载的工规，不难炼成这两种工夫，问题是这些功夫虽然神奇，却不是他想要追求的，而且即使练成也只是重复别人的老路，算不上取得突破，无法达到破鼎而出的要求。