第164章

言罢，黄松扳动轮舵，委实轻松了许多。祁恬扒在船舷往下观看，见双湖岛上，树之巍巍，水之洋洋，路之隐约，花之煌煌，不觉心旷神怡，嗫嚅道：“此地除去金鳞鼗昊，便是意境高远、神思飘缈之地，我也想当那隐士了。”

杨起笑道：“既然如此，不妨将你安置此处，待我们西游回归，再来此地接你如何？”祁恬呸的一声，佯嗔道：“你舍得么？”话才出口，蓦然醒觉，不由羞臊得粉面绯红，状若六月桃花，娇艳无比，偷偷左右打量，见胡媚娘、青衣等人神情平然，似是未曾听到，暗呼侥幸。杨起嘻嘻一笑，咳嗽一声，自去与灯芯道人攀谈。

神兽府便在左岛中央，府前一棵大树，甚好停泊筝船。众人顺着绳梯缓缓爬下，进如院中，见当门影壁之上，镌着两组石刻，颇为好奇。祁恬眼睛一转，指将其中的一组，笑道：“小弟，这五幅图案，你可识别得来历？”

青衣道：“第一幅，乃是九鼎铸造之说。据《左传》、《史记》记载，最先泰帝，又唤做太昊，曾派人制做一大神鼎，取一统天下、整备河山之义，其后为黄帝效仿，再做三座宝鼎，象征天地人三界。

九鼎者，则为夏朝大禹所铸。大禹治理好泛滥的洪水以后，划神州大地为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。他见天下万众黎民依旧贫苦，天灾人祸不绝，便思出一法，要在每州中央之所，建立一个堪能扶正祛邪、保全太平的宝物，便颁布诏令，要九州州牧尽心竭力地收集天下优良青铜，经年努力，终于铸造成功九座大鼎。

青衣笑道：“姐姐好耳力，此曲为蔡文姬所作，处处可见她思乡情重、离子凄楚及浩然怨气。‘拍’者，以突厥语而论，即为‘首’，又叫‘篇’、‘章’，之所以起‘胡笳’之名，盖因琴音迥异，融合了胡茄哀声之故。”

胡媚娘道：“此曲各地传诵极广。”青衣道：“正是！唐代琴家黄庭兰，便以擅弹此曲著称于世。李颀《听董大弹胡笳》诗中有云‘蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍，胡人落泪沾边草，汉使断肠对客归。’全曲共十八段，运用宫、徵、羽三种调式，音乐对比鲜明，发展层渐递进，可分两大层次品鉴。”

灯芯似觉船身摇摆，喜道：“快快述说。”青衣道：“前十来拍，主要倾述作者身在胡地之时，对故乡的思恋；后一层次么？则是抒发胸意，莫不惜别稚子的隐痛与悲怨。”果真嘎吱一声，又一层结界散去。眼前所见更是分明清晰，灯芯道人笑道：“妙哉！想来只剩下一层屏障了。”

只是后面的琴曲，青衣紧蹙眉头，半日不曾识别，好半日啊呀一声，叹道：“我好糊涂，这不就是《广陵散》么？”众人大惊，皆道：“此曲有名，可惜从来不曾听过，不想却在这双湖岛之外围天空遇上？你莫要耽搁，速速解来。”

青衣点头道：“《广陵散》，又名《广陵止息》，据《战国策》及《史记》中记载：韩国大臣严仲子与宰相侠累有宿仇，多年不能释怀归好，遂耿耿于心，聂政与严仲子交好，知其心思，便舍身刺杀韩相，正是‘士为知已者死’也。

事先勘测量绘，将辖下各地山川、奇异之物尽皆画成图形，然后成模，分别刻于鼎身四周，一目了然。九鼎便象征着九州，威赫无比，被置于宫门之外广场，借以显示夏王乃九州正统之主，八方咸服，万国敬仰。夺九鼎者，可承天命，为‘天子’，君临神州。

后夏桀无道，商汤揭竿而起，灭夏为王，九鼎遂迁至商都，得保数百年基业，孰料偏偏生出一个殷纣王，腐败不堪，民怨沸腾，于是周武顺势伐殷，既夺天下，又得九鼎。

据传此九鼎极重，因受天地山川之灵气，九万人方能拉动一鼎，周武王发兵八十一万人，方才把九鼎运到镐京，即是长安西南一隅，正是气魄撼天、百废待兴之兆。周成王时，正式定鼎于郏辱，安于洛阳境内。”

黄松啧啧称赞，道：“九鼎果然不同。”

只是东汉蔡邕之《琴操》说法又有不同，道：聂政是战国时期之韩国匠人，其父为韩王铸剑，不慎违了期限，结果被韩王所杀。聂政忿怒之下，为父报仇，可惜行刺失败，但他有心，知悉韩王好乐之后，遂毁容，入山，苦学琴艺十余年，待身怀绝技返韩时，双鬓斑白，胡须髯髯，已无人能够相识。

他上下打点，找机会进宫，为韩王弹琴，伺机从琴腹内抽出匕首，刺死这权势颇大的仇人，自已为宫中侍卫戕戮，当然也是壮烈身亡了。”果真又破开一层结界。

杨起叹道：“不想这神兽也是好乐弄曲之人，可惜不走善道，不修功德。”感觉筝船行使缓慢，大为诧异。

灯芯道：“结界虽然卸开，但是余韵犹存，你听，又有琴声悠悠而来了，尚须小公子一言。”

青衣乐在其中，道：“这曲子叫《渔樵问答》，有人云‘古今兴废有若反掌，青山绿水则固无恙。千载得失是非，尽付渔樵一话而已’。所述乃一种隐逸之士对渔樵生活的极度向往，希望摆脱俗尘凡事的种种羁绊。听来悠然自得，有飘逸洒脱之风，上下之句彼此呼应，颇为情趣。依托滚拂技法之纯熟使用，至第七段形成高潮，真是刻划出隐士豪放无羁、潇洒自得的睥睨情状。”