第56章

也许香川口若悬河谈论的那些思想,只是讲出来给人听的,并不是他自己要用的。他可能根本就不相信自己所言说的这一切,他的内心深处必定还潜藏着另外一套完全不同的思想。

她认为自己终于发现了真相。

既然发现了香川的真相,你就应该可以洒脱地对他挥一挥手,远远地离开他,或者把他赶出这所别墅,让他跟竹君,或者跟任何一个乐于上当受骗的女人一起胡混去吧!想到此处,她将竹君扶到短榻上,然后活动一下身躯,居然有了一种身心愉悦的快感。

破碎的玻璃在她脚下咯咯作响,她没有理会,伸手去推大门。她现在最需要的是能让头脑清醒起来的新鲜空气,需要行动产生的后果。不想,她却听到竹君在书房中远远地叫道:“美美,美美?”

“什么事?”她不由自主地应了一声。

香川是什么?其实是个浑蛋——但她发觉这种观点早便在她的思想中经历过无数次的考查,不像是新思想的开端,没有参考价值,便猛地摇了摇头将其赶走了;

那么我为什么会爱上这个家伙?难道只因为他懂得讨人喜欢,并且做得一手好饭菜——她又摇了摇头,这也是陈辞滥调;

换一个角度来看,我为什么不肯放弃这个家伙?是因为他那躲避在我的暴力之下的反抗吗?这种反抗确是常常让我有新鲜的感觉,并能从中得到乐趣——但她不能相信这是事情的本源,因为类似的乐趣从法庭上她能够轻易得到;

要么一定是因为性了——她又迅速消灭了这个念头,性对于她绝不像对于竹君那样有着非凡的意义,对她来讲,性只是两情相悦的副产品而已,毫无约束力。

我怎么会爱上这么一个懒骨头呢——这依旧是个早经过无数次批判的观点;

“你是去看香川吗?”

唉,用香川那个浑蛋的话说,这就是机缘!只竹君这一声呼唤,便将她从思辨的清醒中又拉回到了糊涂的现实——香川不管让她多么的痛恨,她仍然割舍不下,哪怕仅仅是听到他的名字,也让她难以自持。

如果这些理由都不成立的话,那么,一定是因为他的思想,香川有一整套自圆其说的坏思想。她觉得自己找到了事情的本源。

香川的那些将唯心主义和唯物主义混杂在一起的思想观念,或许已经在不知不觉中渗透进她的思想之中,比如机缘,比如懒人是世界发展的动力,比如人生贵在闲适,又比如意义在于错觉……。他的许多坏思想却都带有鲜明的真理特征,让人们在半信半疑之间,不由自主地便接受了它的“真理结构”,却忽略了它那“伪真理”的内含。

而他的另一些思想虽然表面上看起来是唯心主义的老调重弹,但是,当生活的复杂性成为人们难以摆脱的重担时,它又很体贴地扮演了“止痛药”的角色,虽不能解决问题,但可以让人们暂时放弃对困境的追究,造成轻松的,得到解脱的假象。

所有这些思想一旦进入人们的头脑当中,必然会对人生观产生深刻的影响。竹君的不幸便是明证,她必定是接受了香川的那些使人迷惑的,麻醉剂般的思想,却又与头脑中根深蒂固的“白莲花”发生了猛烈的冲突,这才使她痛苦,使她迷恋,也必然会使她发疯。

但是,我接受了他的什么思想呢?美美反过来审视自己。她很愿意坦然地承认香川的那些坏思想确实对她有所影响,但是,她清楚地知道,那不过是玩笑式的影响,是水过地皮湿似的调情,因为她从来也不认为香川真的相信他自己所谈论的那些思想观念。