第5章

故现存此教最早之经典为“十一支”。

耆那教两大派对十一支的看法不一。白衣派认为十一支是教祖思想的真传，而空衣派则不承认。

除十一支外，耆那教还有大量文献。

其中比较重要的有：康达康达（Ｋｕｎｄａｋｕｎｄａ，约１世纪）的《五原理精要》（Ｐａｎ～

ｃāｓｔｉｋāｙａ）和《教义精要》（Ｐｒａｖａｃａｎｓāｒａ）

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８１印度哲学

门思潮里“六师”中的尼乾陀。若提子，生存年代约在公元前４４８—３７１年）。

公元１世纪左右，耆那教教徒由于对教祖遗训解释不同和对教规看法不一，分为白衣派和空衣派，后又继续分出许多小派别。

４至１３世纪，耆那教在印度广泛流行，无论在下层人民群众中还是在上层统治者中都有相当的影响。

、乌玛斯伐蒂（Ｕｍāｓｖāｔｉ，约５至６世纪）的《谛义证得经》（Ｔａｔｖāｒｔｈāｄｈｉｇａｒｍａ－Ｓūｔｒａ，此《经》白衣、空衣两派都承认，被认为是代表了耆那教的正统学说）

、悉檀舍娜。迪伐伽罗（Ｓｉｄｈａｓｅｎａ

Ｄｉｖāｋａｒａ，约８世纪初）的《正理渡津论》（Ｎｙāｙāｖａｔāｒａ）等等。此外，师子贤（Ｈａｒｉｂｈａｄｒａ

Ｓūｒｉ，约８世纪）

、金月（Ｈｅｍａｃａｎｄｒａ，约１１至１２世纪）和摩利舍那（Ｍａｌｉｓｅｎａ，约１３世纪）

耆那教的最早经典是“十四前”（“前”之梵语为“Ｐūｒｖａ”

，意为“先前”）和“十二支”

（“支”之梵语为“Ａｎ。

ｇａ“

，意为“部分”）。但十四前和十二支中的一支均已佚失。