第6章

当佛教兴起时，古印度的大部分区域已完成了由众多部落向若干分立国家的过渡。生产力水平有了很大提高，各地区的商业往来日趋频繁。

在佛教产生之前，印度思想界长期居统治地位的是婆罗门教的思想体系。这一体系尊印度上古的宗教历史文献吠陀为天启圣典，崇信祭祀有效力，并声称婆罗门在诸种姓中是地位最高的。婆罗门教的思想意识形态自吠陀时代起在古印度社会中就逐步占据了主导地位。但这种主导地位至佛教产生前的一段时间受到了严重的挑战。

挑战主要来自两方面：一是随着印度诸新兴国家权力的确立，作为王族势力的刹帝利的地位有了明显提高；二是随着商业的兴盛，以经商为业的部分吠舍的地位亦有明显提高。与这一社会经济及政治变化相应，一股反映刹帝利和吠舍利益的与传统婆罗门教相抗衡的思潮便应运而生。

这就是沙门思潮。

沙门思潮声势浩大，数量众多（包括了当时除婆罗门教外的所有思潮）。

中，即：不杀生、不妄语、不偷盗、不淫、不追求私财。

耆那教亦持轮回与解脱之说，认为身、语、意的行为所产生的业的物质流入“命我”是使人陷入轮回之因。这种“业的物质流入”被称为“漏”。耆那教强调只有灭“漏”才可断灭轮回，达到解脱。

第三节佛教

佛教是印度非正统哲学流派中在历史上影响最大的。它虽于１３世纪左右最终在印度衰亡，但其所提出的极为丰富的宗教与哲学思想对于促进印度哲学的发展有着巨大意义。佛教在亚洲其它国家的广泛传播使其成为世界性宗教。它是人类思想宝库中最重要的文化遗产之一。

佛教在印度的发展经历了四个主要阶段：早期佛教、小乘部派佛教、大乘佛教、后期佛教（各阶段在时间上实际有交叉）。

据佛教和耆那教文献记载有近百种或几百种。这些记述是否确切虽不可

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２２印度哲学

考，但表明当时确是一种百家争鸣的局面。从现存各种资料来看，沙门思潮中较有影响的是所谓“六师”

①。佛教也是沙门思潮中较有影响的一家。佛教在反对婆罗门教的主导思想和婆罗门种姓的至上地位方面与“六师”等沙门思潮有着共同之处，但与它们也不完全相同，与它们的一些观点有分歧和争论。沙门思潮在古印度虽兴盛一时，轰轰烈烈，但并未都流传到后世。流传下来的主要是被人们称为“非正统”或“异端”的三个派别。佛教是其中之一。

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印度哲学１２

一早期佛教

早期佛教亦可称为原始佛教或初期佛教。它指的是佛教创始人释迦牟尼（Ｓ′āｋｙａｍｕｎｉ，约公元前５６５—４８６年）本人及其较早的一些传人的佛教。时间范围大致在公元前６世纪中期至公元前４世纪中后期。在早期佛教阶段，佛教的创立者和最初传播者主要完成了初建僧团、制定基本教义和戒律的工作。

１。佛教产生时的思想历史背景。