第11章

人们把其中一些重要的区分为小品般若、大品般若和金刚般若几类。关于各类般若经在印度出现的时间先后问

①指戒、定、慧。

②指四念住、四正勤、四如意足（获得神通的禅定手段，分欲、精进、心、思维四种冥想法）

、五根（佛教修行所依据的内在条件，分信、勤、念、定、慧五种）

、五力（由五根增长所生的五种导致解脱的力量）

②，把证得阿罗汉果，求取个人解脱（自利）作为最高目的。而大乘则一般修以“六度”

③为主要内容的菩萨行，把成佛、普渡众生（利他）作为最高目的。

再有，在对佛陀的看法上，二者亦有较大的分歧。小乘（主要指上座部系统等）

把佛陀看作掌握佛法的最高教主，但一般并不把他偶像化，而大乘则把佛陀描述为至上的神，把他的作用无限夸大。

１。最初的大乘经。

、七觉支（达到佛教觉悟的次第或组成部分，分念、择法、精进、喜、猗、定、舍七种）

、八正道。

③指六种从生死轮回的此岸达到涅槃解脱之彼岸的方法或途径，即：布施、持戒、忍、精进、定、智慧。

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４４印度哲学

在大乘佛教形成初期，出现了一批重要的大乘经。这些经可分为若干类，如般若类、法华类、华严类等等。

在各类大乘经中，最古和最基础性的是般若类经。般若类经除梵本外，在我国有大量汉译本（亦有一些藏译本）

，最全的是唐玄奘译的《大般若波罗蜜多经》（共六百卷）

，分为“十六会”

（“会”相当于“编”）。在这些“会”中，有不少内容（经）在玄奘前已有汉译本了（即汉译般若经有不少同本异译）。